Curuppumullage Jinarajadasa fue el protegido de Charles Leadbeater, y aquí les voy a poner lo que Jinarajadasa dijo acerca de Alfred Sinnett.
Jinarajadasa vivió dos años en la casa de los Sinnett
Leadbeater se encontraba viviendo en Ceilán donde conoció a Jinarajadasa quien entonces era un joven muchacho.
(Detalle de la foto grupal que se tomó en la reunión que tuvieron los budistas de Ceilán con el coronel Olcott en 1889; parado en medio está Leadbeater y el muchacho a lado es Jinarajadasa.)
A Leadbeater no le agradaba vivir en Ceilán por lo que le suplicó a su amigo Sinnett que lo ayudara a regresar a Londres; y Sinnett sobre este asunto en su Autobiografía comentó:
« Se comenzaron a hacer arreglos para traer de vuelta a Inglaterra al señor Leadbeater desde Ceilán en donde él se encontraba muy miserable, para que fuese tutor de nuestro hijo Denny, que ahora era un muchacho de 12 años de edad. . . Ellos [ya que Leadbeater se trajo con él a muchacho ceilandés de 13 años llamado Jinarajadasa] llegaron alrededor de la Navidad de 1889. »
(p.42)
Leadbeater convenció a Jinarajadasa que lo acompañara a Londres, inventándole la historia de que él era la reencarnación de su hermano menor que años atrás había muerto en Brasil habiendo sido asesinado por unos rebeldes (pero el detalle es que esa historia es falsa ya que Leadbeater no tuvo ningún hermano).
Jinarajadasa acerca de su estancia con los Sinnett relató:
« Siendo muchacho fui a Inglaterra y viví en la casa de los Sinnett por espacio de dos años. Aunque el Sr. Sinnett fue muy atento conmigo, sólo mantuvimos entre ambos una atención cordial.
Con el Sr. Leadbeater también siempre fue muy cordial, no obstante tuve muchas oportunidades para observar al Sr. Sinnett y conocer sus modales y costumbres, pues en 1884 fui admitido en el grupo Interno de la Logia de Londres como chela [discípulo] del Maestro y fui presentado en el Grupo intimo en el que se realizaban reuniones casi todos los domingos por la mañana en la biblioteca del Sr. Sinnett, donde se discutían diversos temas.
. . .
[El Sr. Leadbeater ganaba muy poco dinero pero] afortunadamente él conservaba algunas buenas prendas de vestir porque era de rigor que en las reuniones de la Logia de Londres, de la que el Sr. Leadbeater era Secretario, todos debían venir vestidos de etiqueta. »
(Cartas de K.H. a C.W. Leadbeater, capítulo 2)
Las cartas de los maestros
Sinnett guardó las cartas que él recibió de los Maestros teosóficos en una caja de madera, y sobre esta caja Jinarajadasa comentó:
« En Londres, cuando de niño me alojé con el Sr. y la Sra. Sinnett durante dos años, recuerdo bien haber visto en el escritorio del Sr. Sinnett, en su biblioteca, una caja forrada en cuero que contenía estas cartas.
Una noche, en presencia del obispo Leadbeater y mía, el Sr. Sinnett abrió la caja y nos mostró algunas cartas. Me llamó especialmente la atención una de Mahatma D.K., la Carta 37, por su caligrafía inusualmente pulcra y pequeña. »
(La Historia de las Cartas de los Mahatmas)
Kuthumi se aleja de Sinnett
Sobre esta ruptura Jinarajadasa relató:
« Hacia finales de 1884, el Sr. Sinnett había creado una situación entre él y el Maestro Kuthumi (aunque Sinnett nunca se dio cuenta) que le resultaba imposible al Maestro enviar más comunicaciones.
Entre el Sr. Sinnett y el Sr. Leadbeater existía una relación cordial, y este último le debía mucho al Sr. Sinnett, como él mismo ha declarado, al iniciar sus estudios teosóficos.
El Sr. Sinnett solía dudar de la autenticidad de cualquier carta recibida por otros que no fuera él. (Véase la posdata de la Carta 19: "Prepárense, sin embargo, para que se niegue la autenticidad del presente en ciertos círculos". La prueba de esta duda se encuentra en una carta, ahora en Adyar, que el Sr. Sinnett escribió en su momento al Sr. Leadbeater, en la que duda de si la Carta KH al Coronel Olcott es genuina o simplemente la precipitación de algún discípulo).
El Sr. Sinnett sin duda se habría llevado una gran sorpresa si hubiera sabido que su protegido [Leadbeater], con menos de dos años de pertenencia a la Sociedad Teosófica, había recibido comunicaciones directas del Maestro.
(Nota de Cid: eso no tiene nada de sobresaliente ya que hubo personas que recibieron cartas de los maestros tan solo unos pocos días después de haber ingresado a la Sociedad Teosófica.)
Hasta el final de su vida, el Sr. Sinnett creyó estar en comunicación con el Maestro, primero a través de ciertas mujeres sensibles a las que podía inducir al trance con pases, y más tarde a través de una médium psíquica habitual cuyo cuerpo fue poseído por los llamados Maestros. El Sr. Sinnett me aseguró que la posesión era genuina y que una de las entidades era el Maestro M. Nunca dudó de estas comunicaciones. »
(Cartas de los Maestros de la Sabiduría I)
Sinnett se vuelve espiritista
Sinnett era el presidente de la Logia de Londres, pero en vez de continuar enseñando la Teosofía original que él había recibido de los Maestros (como lo había hecho en sus primeros libros) él se puso a enseñar una Pseudo-teosofía llena de errores que había recibido en sesiones espiritistas, y sobre este asunto Jinarajadasa relató lo siguiente:
« Hasta 1889, cuando yo seguí concurriendo a la casa del Sr. Sinnett, aún él no se había dado cuenta de que él había roto el lazo con su Maestro.
Aunque no recibió más cartas, estaba absolutamente convencido de que el Maestro seguía comunicándose con él por medio de una dama clarividente, a quien utilizaba poniéndola en trance cada vez que ella se paraba en la casa de los esposos Sinnett (pues ella residía en Irlanda y se trasladaba a Londres una o dos veces al año).
Más tarde, cuando esta señora no pudo actuar más como intérprete del Maestro (así lo creyó firmemente el Sr. Sinnett) buscó otro médium, y más tarde otro.
Cuando lo vi la última vez, el médium que tenía era un hombre. Y el Sr. Sinnett nunca dudó de la legitimidad de esas comunicaciones por medio de esos canales. »
(Cartas de K.H. a C.W. Leadbeater)
Algunos de esos médiums fueron completos charlatanes (como por ejemplo Robert King quien muy probablemente es el señor que Jinarajadasa señaló).
Y los médiums que posiblemente si fueron genuinos no contactaron a Sinnett con los Maestros sino con entidades astrales embaucadoras que se hicieron pasar por esos Maestros.
El maestro Kuthumi le había advertido a Sinnett de los peligros del espiritismo, pero Sinnett no le hizo caso y esto fue uno de los factores que provocó que Kuthumi se alejara de Sinnett.
Carta de Sinnett a Jinarajadasa
Jinarajadasa transcribió una carta que él recibió de Sinnett:
« 14, Westbournc Terrace Road, W.
14 de diciembre de 1905.
Mi estimado Raja:
En respuesta a su pregunta específica, o mejor dicho, a la que usted me transmite —pues sospecho que usted mismo habrá adivinado mi respuesta—, ciertamente yo no estaría dispuesto a tomar ninguna medida que pudiera llamar la atención sobre otras cartas del Maestro, salvo las publicadas en mi libro “El Mundo Oculto”. Ningún otro texto debió haberse publicado jamás. Este desafortunado resultado fue contrario a Su deseo [de Kuthumi] y al mío.
La correspondencia en su conjunto estaba terriblemente contaminada por lo que solo puede considerarse la mediumnidad de Madame Blavatsky en este asunto, y gran parte de lo que se ha publicado se debe a la clara traición de ciertas personas a quienes en su momento confié copias.
Cuanto más difícil sea acceder a estas cartas, mejor. Los extractos que publiqué en "El Mundo Oculto" fueron seleccionados con sumo cuidado, y estoy seguro que reflejaban el pensamiento del Maestro con suficiente precisión. Pero siempre hay que recordar que la correspondencia de un Maestro, obtenida a través de la mediumnidad de un discípulo, no siempre puede considerarse como Sus palabras textuales.
Al comienzo de "La Doctrina Secreta" se citan algunos pasajes como si fueran de una carta del Maestro, lo cual sé que son distorsiones deplorables. (4)
En realidad, no deseo que esta carta se publique, pero no es necesario que usted lo haga. Ningún secreto sobre lo que digo en mis conversaciones con otros.
Siempre suyo,
A. P. Sinnett. »
(La Historia de las Cartas de los Mahatmas)
Blavatsky hizo un muy buen trabajo al transmitir esas cartas, pero el señor Sinnett en vez de tomar conciencia de que él se había equivocado en ciertos aspectos de la enseñanza que recibió, él prefirió echarle la culpa a Blavatsky.
La opinión de Jinarajadasa sobre Sinnett
Jinarajadasa escribió lo siguiente acerca de Sinnett:
« La explicación que daré a continuación es la parte más difícil de mis comentarios a las cartas del Maestro Kuthumi porque se relaciona con la profunda desaprobación que un gran teósofo [Sinnett] que amó a su Maestro dio a este Maestro, debido a su orgullo intelectual y a su falta de intuición.
Entre los leales trabajadores de la Sociedad Teosófica después de H.P.B. y el Coronel Olcott, se hallaba A.P. Sinnett.
Fue una maravillosa conquista la de él cuando mediante su libro "El Mundo Oculto" anunció al mundo Occidental la existencia de los Adeptos y de su filosofía.
Seguramente años antes, Blavatsky comenzó esta monumental obra con sus libro "Isis Develada"; en 1875 ella y el Coronel Olcott con otras personas fundaron la Sociedad Teosófica; y en 1878 empezó un brillante trabajo al fundarse la revista "The Theosophist".
Pero fue el Sr. Sinnett quien, por primera vez, en su libro "Buddhismo Esotérico" dio al mundo externo moderno, un panorama general de la Sabiduría de los Maestros, especialmente a la intervención que ellos tienen en la evolución de la Humanidad.
Aparte de las múltiples respuestas dadas a preguntas que a menudo versaban sobre los más variados temas, el Sr. Sinnett captó con su mente las líneas generales de lo que los Maestros tenían que decir sobre el hombre, los mundos invisibles, la vida después de la muerte, y el progreso de la humanidad en conjunto a través de eones de tiempo. Con 'Buddhismo Esotérico' nació otra presentación de la Sabiduría, con una claridad mental que el mundo moderno podía examinar y abarcar.
Sin embargo el Sr. Sinnett tenía un extraño defecto. Aunque tenía un profundo amor hacia el Maestro Kuthumi, a quien se dirigía como 'guardián', su voluntad fue deficiente para cambiar ciertos aspectos de su carácter tal como el Maestro deseaba que lo hiciera.
Por último también tenía un acendrado prejuicio considerando la superioridad de las razas occidentales sobre las razas orientales que consideraba inferiores.
Aunque algunas veces le invadió miedo por el poder que evidentemente poseían los Adeptos, jamás estuvo convencido que ellos, seres orientales, realmente reunían un mejor conocimiento que él mismo sobre todas las materias, especialmente como occidental.
Sólo necesitamos leer la larga correspondencia mantenida entre él y los Maestros, para advertir de inmediato cuán constantemente él presiona sus puntos de vista, en contra de aquellos presentados por los Maestros; de cómo debía evidenciarse la Teosofía a las mentes occidentales.
No fue una simple chanza cuando Blavatsky le obsequió una copia de "Isis Develada" con la dedicatoria: "Para el jefe", no mencionando a su propio Maestro (sin el menor sentido de irreverencia, sino en su literal y familiar americanismo 'el jefe'); ella solía llamarlo 'sub-jefe'.
Fue este orgullo intelectual que a menudo lo llevó a ser injusto y 'cruel' como dijeron los Maestros, tanto para con Blavatsky como para con el Coronel Olcott.
La democracia americana, y (para el Sr. Sinnett) la falta de cortesía y 'tratos sociales' que tenía el Coronel Olcott, le irritaba intensamente. Y según él, también Blavatsky estaba constantemente equivocada la mayoría de las veces.
Poco a poco fueron creciendo de un modo tan irrazonable sus demandas a los Maestros, y se hallaba tan poco dispuesto a aceptar las rígidas reglas del Ocultismo que a pesar de lo que hizo el Maestro Kuthumi, el Sr. Sinnett empezó a levantar una barrera cada vez mayor entre él y su 'guardián' a quien él amaba entrañablemente (corazón de corazones).
Por último, cuando en 1884, después que empezó el ataque Coulomb y su actitud hacia H.P.B. recrudeció en su constante acusación por necedades y desatinos que él la culpaba, el Maestro le dijo:
"Bien; virtualmente ella está muerta; y es usted mismo –perdón por esta otra verdad– quien ha matado a este rudo pero fiel Agente. Además, personalmente a usted, en verdad ella le era adicta.
Amigo, cuídese del orgullo y del egoísmo, dos de las peores trampas para los pies de aquel que aspira a escalar los elevados senderos del Conocimiento y de la Espiritualidad. Usted ha abierto a los Dugpas una brecha en su armadura; no se queje si ellos la han encontrado y lo han descalabrado."
(Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett, n° 66)
El Sr. Sinnett recibió esta carta en Londres el 10 de octubre de 1884, tres semanas antes de que el Sr. Leadbeater recibiera la suya. Un poco antes, en julio de ese mismo año, el Maestro le escribió al Sr. Sinnett:
"Estoy determinado a hacer un nuevo esfuerzo (el último que me es permitido) para abrir su intuición interior... Por desgracia, aunque su intelecto puramente humano es grande, sus intuiciones espirituales están empañadas y confusas, pues nunca fueron desarrolladas."
(Cartas de los Mahatmas a A.P.Sinnett, n° 62)
Debe haber sido después del 10 de octubre y antes del 31 de octubre (la fecha de la primer carta al Sr. Leadbeater), que con un poco de mayor injusticia que la empleada generalmente hacia Blavatsky, el Sr. Sinnett cerró (sin saberlo él mismo y aquí estriba su tragedia) la puerta en la misma cara del Maestro. Y es así que el Maestro le escribió:
"La razón está de parte de ella. Las acusaciones que le hace [a Blavatsky] son extremadamente injustas y viniendo de usted, me apena más aún. Si después de esta declaración usted sigue manteniendo la misma actitud, debo expresarle mi profundo pesar por este nuevo fracaso nuestro, deseándole con todo mi corazón mejores éxitos con instructores más dignos. Ciertamente que a ella le falta caridad, pero en cambio a usted le falta discernimiento.
Con todo sentimiento
K.H."
Pero el Sr. Sinnett siguió manteniendo la misma actitud hasta el fin. Un año después murió. Cuando lo vi, seguía manteniendo su injusta y despreciativa actitud hacia Blavatsky con toda pujanza, especialmente por su contribución a la Teosofía.
(Por contraste, la Sra. Patience Sinnett, mujer extremadamente intelectual, comprendía a H.P.B. y le hizo concesiones por sus modales libres de convencionalismos e impetuosos, porque realmente la amaba. H.P.B. lo sabía bien, como asimismo los Maestros.)
. . .
El Sr. Sinnett tenía una vigorosa creencia y no era asunto nuestro cambiársela, pues si el Maestro se hubiera determinado a hacer una comunicación, lo hubiera hecho primero con él, y sólo por medio de él a otros.
Al Sr. Sinnett le hubiera venido como un recio golpe saber que el Sr. Leadbeater, tan joven en todos los asuntos teosóficos, había recibido cartas del Maestro, mientras que él (el Sr. Sinnett) no.
El Maestro deseaba que el Sr. Sinnett no se sintiera lastimado y de ahí su advertencia en las palabras: "No enseñe mis notas a nadie".
Mientras vivió el Sr. Sinnett, ni el Sr. Leadbeater ni yo mismo deseábamos que él, si llegaba a leer la segunda carta cuando saliera impresa, se sintiera lastimado por esta declaración del Maestro.
El Maestro conocía esta característica del Sr. Sinnett: su creencia de que él era el único y verdadero representante de los deseos del Maestro porque en una extensa carta que recibió el Coronel Olcott del Maestro a bordo de un vapor mientras se acercaba a Brindisi en 1888 (Carta XIX de las Cartas de los Maestros de Sabiduría, primera serie) le daba instrucciones y advertencias respecto a la molesta situación en Londres, añadiendo el Maestro una posdata:
"Preparaos, sin embargo, a ver negar en ciertos sitios la autenticidad de la presente".
Y el Maestro tuvo razón, y aquello de 'ver negar en ciertos sitios' se desprende de las cartas escritas por el Sr. Sinnett el 12 y 23 de octubre de 1888 al Sr. Leadbeater que entonces estaba trabajando en Ceilán.
"Cosa extraña; Olcott tiene en su poder una carta aparentemente del Maestro Kuthumi, recibida mientras se dirigía a su camarote. Después de mostrar cierto misterio al principio, finalmente me la enseñó; no me siento del todo seguro de esa carta, me parece muy en suite, en comparación con las otras cartas manuscritas en color azul que llegaron durante la crisis en 1884, cuando después Madame Blavatsky admitió conmigo que durante ese período los Maestros permanecieron apartados y dejaron todo a varios chelas, incluso la libertad de utilizar la escritura azul.
Por supuesto este párrafo es estrictamente privado para usted. No deseo levantar una nueva borrasca impugnando la autenticidad de la carta, la que después de todo no tiene una directa referencia a mí y no obstante al leerla en cierto sentido parece escrita para mí; nueva circunstancia que me induce a la desconfianza.
Como lo sé en mi propio corazón, en mi interna lealtad al Maestro y sus ideales, hasta donde soy capaz de interpretarlos, son perfectamente invariables como siempre, tan sanos tanto para usted como para mí que no puedo decir más.
Toda la carta es precisamente una glorificación a Madame Blavatsky. Bien; si Él me hiciera conocer que Él desea que yo le pida perdón a Madame Blavatsky, por haberle (¿estado?)* juzgando mal (a)* ella, yo iría a pedirle disculpas muy humildemente, pero de lo contrario sólo puedo seguir la Luz Interna.
Por supuesto, Olcott en su candidez, considera la carta como absolutamente genuina, sin un solo pensamiento de duda y no se le puede reprochar porque proceda así... No pienso en lo más mínimo que sea de utilidad decirle a Olcott, que yo no creo en la autenticidad de la carta."
(* La palabra entre paréntesis y la que le sigue, también entre paréntesis, se hallan en la carta original.)
De este modo pues, doy término a esta triste historia de un espléndido trabajador por la Teosofía, que pudo haber llegado a ser un servidor mucho mayor si sólo hubiera tenido menos orgullo mental y también menos orgullo de raza. »
(Cartas de K.H. a C.W. Leadbeater)
OBSERVACIÓN
Jinarajadasa percibió muy bien los defectos y la caída de Alfred Sinnett, por lo que yo sospecho que él también ha de haber percibido muy bien los defectos y la caída de Charles Leadbeater, nada más que sobre su protector él prefirió no decir nada negativo.
