LOS PLAGIOS QUE HICIERON LOS BALLARD

 

 

 

 

Por Gerald B. Bryan

 

¿De dónde proceden todos los fantásticos viajes de Guy Ballard a tierras extranjeras, sus encuentros con poderosos “Maestros” en cuevas y retiros? ¿Los obtuvo de su propia imaginación fértil, como hacen los escritores de cuentos legítimos, o los obtuvo de las creaciones literarias de otros? ¿O alguien más los escribió por él?

 

Para empezar, se puede decir que siempre hay una cierta cantidad de apropiación inconsciente. A veces los autores se sorprenden y se apenan al descubrir que han utilizado sin intención: palabras, expresiones e incluso incidentes que creían originales suyos, pero que proceden de las obras de otros autores. Si un autor hace eso, el otro puede perdonarlo caritativamente, porque no sabe cuándo puede caer él mismo en esa zanja.

 

Luego está el uso legítimo de la obra de otro, dando el debido crédito a aquel de quien el autor tomó prestado. Y aquí también la mayoría de los autores suelen ser generosos, siempre que no se apropien demasiado de su propia obra y devalúen su valor.

 

Por último, está el robo directo de un libro, haciéndolo pasar por el autor. Eso es un plagio de primera categoría, un delito literario de primera clase.

 

 

En la primera categoría, Ballard o su colaborador pueden haber utilizado inconscientemente algunas ideas de otros, y por ello se les puede perdonar. En la segunda categoría, es evidente que no son el tipo de autores que reconocerían haber utilizado las obras de otros.

 

¿Son culpables, entonces, de este último y más flagrante delito literario: el robo premeditado y planificado de otra persona? En otras palabras, ¿han plagiado?

 

Presentamos la siguiente evidencia a los críticos literarios, a los abogados de derechos de autor y a los estudiantes de los Ballard que creen que las experiencias de Godfre Ray King son realmente suyas y sus enseñanzas provienen de los “Maestros Ascendidos”.

 

 

 

1) En un libro titulado “Un Habitante de Dos Planetas” publicado por Poseid Publishing Co., en Los Ángeles, hay un relato de una experiencia casi idéntica a la que luego registró Godfre Ray King en su libro “Misterios Develados”.

 

Phylos, el héroe del primer libro, se encuentra con su Maestro en una montaña de California, al igual que Godfre. Y Phylos y su Maestro visitan juntos un maravilloso retiro, al igual que Godfre y su Maestro.

 

Ambos retiros están excavados en la roca sólida de una montaña. Quong es el nombre del maestro de Phylos y su retiro está en el monte Shasta, California. El retiro de Saint Germain está en la montaña Grand Teton en Wyoming.

 

Ahora, observen el enorme paralelismo que hay en las dos columnas que aparecen a continuación:

 

Phylos, el tibetano Año: 1894 Lugar: una cueva en una montaña Monte Shasta, California.   Incidente: Phylos, neófito en los Misterios, visita un retiro oculto con su Maestro.   Phylos dijo:   “Nos detuvimos frente a una enorme cornisa de rocas basálticas” (p.270)   “La cornisa estaba rota y ... torcida como si hubiera sido provocada por alguna convulsión desgarradora” (p.270)   “Contra el acantilado descansaba un bloque gigante” (p.270)   “Él [Quong] tocó el enorme bloque cuadrangular” (p.271)   “Inmediatamente se inclinó hacia el borde” (p.271)   “Él giró hacia atrás la piedra de la puerta” (p.272)   “Él ... ENTRÓ en el túnel ... Yo lo seguí” (p.272)   “El pasaje ... conducía a la montaña” (p.273)   “Después de recorrer unos doscientos pies” (p.273)   “Llegamos a una puerta hecha aparentemente de bronce” (p.273)   “Esta puerta daba entrada a una gran cámara circular” (p.273)   “Con un techo en forma de cúpula de diez o doce pies de altura en su unión con la pared” (p.273)   “A mi alrededor brillaba una maravillosa luz blanca. la misma maravillosa iluminación era omnipresente” (p.273)

Ballard, El Mensajero Año: 1930 Lugar: una cueva en una montaña Gran Teton, Wyoming   Incidente: Ballard, neófito en los Misterios, visita un retiro ocultista con su Maestro Ascendido.   Ballard escribió:   “Yendo a un punto donde hay enormes masas de piedra” (p.76)   “Montones de piedras yacían en desorden como si gigantes las hubieran arrojado en una guerra entre sí” (p.76)   “Como si los hubieran lanzado gigantes” (p.76)   “Saint Germain tocó una gran roca” (p.76)   “Al instante, la enorme masa se volcó” (p.76)   “La gran masa de bronce ... se abrió lentamente” (p.76)   “Él dio un paso adelante ... nos dejó pasar” (p.76)   “Una escalera cortada en la roca sólida conducía hacia abajo. (p. 76)   “Descendimos unos doscientos pies” (p.76)   “Nos encontrábamos ante una gran puerta de bronce” (p.76)   “Entramos en otro espacio de forma circular” (p.76)   “El techo arqueado que se eleva unos diez pies más alto que las paredes laterales” (p.82)   “Una suave luz blanca, que Saint Germain explicó que era una fuerza omnipresente ... inundó todo el lugar” (p.81)

 

 

¿Puede haber algo más revelador que la fuente real de las supuestas experiencias “verdaderas” de Ballard con Saint Germain en el retiro en las montañas Grand Teton?

 

 

Cuarenta y seis años de diferencia en el tiempo, mil millas de distancia en el espacio, y sin embargo el mismo incidente contado prácticamente con las mismas palabras y fraseología, o con sinónimos que significan prácticamente lo mismo.

 

Los críticos literarios, los expertos en derechos de autor e incluso sus pobres seguidores engañados deben estar de acuerdo en que si esto es una coincidencia, Ballard es la persona más casual sobre la faz de la Tierra. El investigador de hechos Ripley debería ponerlo en su columna “Créalo o no”.

 

¿Qué se puede pensar de un hombre que jura en el estrado por todo lo que es sagrado que cada palabra de “sus benditos libros” es verdad? ¿De un hombre que dice una y otra vez que sus libros representan en realidad sus propias experiencias personales?

 

El paralelismo que se da aquí no constituye una prueba rara y aislada de plagio de Ballard. Algo así ocurre con frecuencia en sus dos primeros libros. Sólo tenemos espacio para unos pocos ejemplos adicionales.

 

¿Acaso la que figura a continuación no muestra siquiera la posible fuente del “Saint Germain” de Ballard?

 

 

 

2) En 1894, el libro de Will L. Garver, titulado “El Hermano del Tercer Grado” se convirtió en una de las novelas ocultistas más populares de la época. En él aparecía el misterioso conde de Saint Germain, tal como más tarde aparecería en los libros de Ballard.

 

En el libro de Garver, el conde de Saint Germain es representado como alguien que tiene una poderosa influencia política y que trabaja en secreto con Napoleón I, emperador de Francia, para crear los Estados Unidos de Europa.

 

El héroe de la historia, Alfonso, es un agente del gobierno. En el libro de Ballard, por supuesto, el conde de Saint Germain también es representado como alguien que tiene una poderosa influencia política, pero trabaja principalmente con los Estados Unidos de América en lugar de con Europa. El héroe, Godfre Ray King (Guy Ballard), es representado como alguien que está en asuntos gubernamentales.

 

Comparemos ahora cómo describen los héroes de ambas historias sus contactos con el mismo conde de Saint Germain. Observemos cómo ambos viajan astralmente con él:

 

El libro de Garver   “Él [St. Germain] era alto ... y de complexión delgada, con cabello largo y dorado y una barba castaña, rizada y clara” (p.290)   “Sus ojos eran azules y brillaban con un resplandor ardiente ... Su rostro no estaba marcado por una sola arruga” (p.290)   “De repente una voz me ordenó que viniera con él” (p.353)   “Sin preguntar y ni siquiera sorprenderme, obedecí y me sentí atravesar el espacio con la rapidez del pensamiento” (p.353)

El libro de Ballard   “Saint Germain estaba de pie ante nosotros ... Su hermoso cabello dorado le caía hasta los hombros” (p.151)   “El violeta penetrante y brillante de sus ojos ... Sus rasgos eran muy regulares” (p.151)   “Oí su voz decir… claramente: ¡Ven!” (p.128)   “Había aprendido a obedecer ese llamado y ... pasé rápidamente por el espacio” (p.128)

 

 

En el libro de Garver hay muchos otros paralelos que podría haber también señalado, pero debemos pasar muy brevemente a las citas de otros libros.

 

 

 

3) El libro “El Príncipe de la Atlántida” de Lillian Elizabeth Roy, publicado en 1929 por The Educational Press, en Nueva York, contiene muchas escenas e incidentes similares que más tarde se registraron en el libro “Misterios Develados” de Ballard.

 

En ambos libros aparece el mismo “Gran Ser Luminoso” que viene a advertir a la gente de un cataclismo inminente que se produciría a menos que la gente prestara atención a la advertencia, obedeciera la “Ley del Uno” y reconociera su “Fuente”.

 

En los dos libros también aparece el mismo gran cónclave de gente, un gran banquete, el sabio y buen Emperador y sus hijos de cabellos dorados, la misma división en dos clases de personas y la Voz del gran Ser Cósmico que emite una advertencia a la gente desobediente diciéndoles que se avecina un cataclismo.

 

En ambos libros se le da al pueblo un cierto límite de tiempo para prestar atención a la advertencia: “siete semanas” en un libro, “siete días” en el otro. Pero todo fue en vano.

 

Se produce el cataclismo y los malvados perecen en el diluvio que sigue. En ambos libros, los hijos del Emperador y los hijos de la luz escapan milagrosamente.

 

 

Los tres Ballard (Guy, Edna y Donald) como era de esperar, eran los “hijos de cabellos dorados” del Emperador de esa antigua civilización de hace setenta mil años, y un gran “Maestro Cósmico” llegó justo a tiempo y los retiró a la “Ciudad Dorada Etérica de Luz”.

 

 

 

4) En la novela ocultista “Miriam y la Mística Hermandad” de Maude Lesseuer Howard, publicada hace casi dos décadas, hay muchos incidentes y personajes de los que Ballard habla de manera similar, incluyendo cuevas místicas que habían sido “excavadas en la roca sólida” de la montaña.

 

Y también hay “Iniciaciones”, “Maestros con túnicas doradas”, varias “Ascensiones” y algunos “Niños de la Luz” muy jóvenes que toman parte en todos estos misterios.

 

 

 

5) En la serie de libros de Baird T. Spalding titulados “Vida y Enseñanza de los Maestros del Lejano Oriente” también encontramos muchas similitudes.

 

Hay mucho acerca del “YO SOY”, la “Ascensión”, mensajes de grandes “Maestros”, deslumbrantes “Rayos de Luz”, comidas precipitadas e incluso monedas de oro arrancadas directamente de la atmósfera.

 

Edna Ballard, en algunas de sus primeras clases privadas en Chicago —unos años antes de la publicación del libro “Misterios Develados” leía frecuentemente libros de Spalding. El propio Spalding pasó algunas semanas como invitado en la casa de Ballard. Ella también leía otra literatura ocultista a esta clase, incluyendo, como se dijo antes, las revistas de Pelley.

 

El Sr. Ballard, que había regresado en secreto a Chicago después de su supuesta experiencia con Saint Germain en el Monte Shasta, sólo asistía ocasionalmente a estas primeras clases y se hablaba de él de manera muy misteriosa. Se mantenía muy en un segundo plano por razones que se aclararán en un par de capítulos.

 

 

 

6) Luego de varios meses de leer obras de Pelley, Spalding y otros autores, Edna Ballard comenzó a leer una serie de los llamados “Discursos”. Era muy misteriosa al respecto y decía que no podía decir de dónde provenían, ya que no tenía permiso.

 

Sin embargo, más tarde ella declaró que estos discursos habían llegado directamente a ella y al Sr. Ballard a través de un “Rayo de Luz y Sonido” en su casa de la 84th Place. En ese momento estaban escritos en papel fino y estaban llenos de correcciones e interpolaciones, lo que demuestra que quienquiera que fuera responsable de ellos había cambiado de opinión con frecuencia.

 

Estos “Discursos” fueron los originales que más tarde formaron la base para la publicación de Ballard, Los Discursos del “YO SOY”.

 

No hay duda de que Edna Ballard se tomó la máxima libertad al “editar” libremente estos discursos que se suponía habían sido dados por grandes “Seres Perfectos” a través del maravilloso “Rayo de Luz y Sonido”, supuestamente algo nuevo en la historia del mundo.

 

Pero, ¡ay!, este “Rayo de Luz y Sonido” se encuentra en toda su maravilla en la novela ocultista de Marie Corelli titulada “El Poder Secreto” y publicada en 1921. Lo que demuestra una vez más que no hay nada nuevo bajo el sol, ¡ni siquiera el “Rayo de Luz y Sonido” de los Ballard!

 

 

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Tal vez a algunos lectores les resulte aburrido citar en detalle todas las diversas selecciones de libros que sin duda formaron la base de gran parte de la obra de Ballard. Quienes deseen investigar más en esta línea pueden consultar la serie de cinco folletos del autor, en particular los números 4 y 5, titulados The Source of the Ballard Writings y The Ballard Saint Germain (Truth Research Publications, Los Ángeles).

 

Es interesante y sorprendente notar una cosa extraña. Se supone que el primer libro de Ballard, “Misterios Develados” es el primero de una serie de instrucciones sobre el “Poderoso YO SOY”. Sin embargo en este libro, que cuenta todo acerca del contacto de Ballard con Saint Germain, no se menciona en absoluto al “Poderoso YO SOY”.

 

Sin embargo “La Mágica Presencia” que fue su segundo libro, abunda en esta expresión del “Poderoso YO SOY”.

 

Ahora bien, ¿por qué Saint Germain no mencionó estas “palabras mágicas” a Ballard en el Monte Shasta en 1930 en lugar de esperar dos años para pronunciarlas a través del maravilloso “Rayo de Luz y Sonido” en su casa de Chicago?

 

La evidencia apunta al hecho de que Edna Ballard tuvo mucho que ver con inyectar en la obra el nombre de “Poderoso YO SOY”, además de ser responsable de muchas otras cosas en “esos benditos libros”.

 

Un grupo de personas que se alojaban en la casa de los Ballard afirmó con certeza que, mientras Edna Ballard trabajaba en los manuscritos de esos maravillosos libros de los “Maestros Ascendidos”, Guy Ballard lavaba y colgaba la ropa.

 

Su ex director asociado, que viajó con ellos durante parte del tiempo en que se estaba preparando el manuscrito de La Presencia Mágica, escribió:

 

“Creo que la señora Ballard hizo la mayor parte del trabajo. De hecho, hasta donde pude ver mientras estuve con ellos, ella era la jefa, y él hacía exactamente lo que ella le decía que hiciera. También estaba a cargo de La Presencia Mágica, que estaba en preparación mientras yo estaba con ellos. ... Pasó mucho tiempo trabajando en este manuscrito durante todo el tiempo que estuve con ellos.”

 

De hecho, en los primeros tiempos en Chicago se dice que la señora Ballard parecía a veces estar más familiarizada con esas maravillosas experiencias de Godfre Ray King que el propio Guy Ballard.

 

Las personas que asistieron a esas primeras clases dicen que era ella quien generalmente respondía preguntas relacionadas con esas experiencias. Sin embargo, más tarde, parece que él se familiarizó más con sus propias experiencias y juraba sobre su veracidad con la mayor intensidad.

 

También nos cuentan quienes tenían una estrecha relación con los Ballard que cuando llegaron por primera vez a Los Ángeles en la primavera de 1935 (poco después de haber enviado el manuscrito de “La Mágica Presencia” a las imprentas comerciales de Chicago) la señora Ballard llevaba consigo algo así como un “baúl lleno de libros”.

 

¿Por qué era necesario que la señora Ballard llevara consigo esos viejos libros?

 

¡Libros que habían quedado obsoletos y pasados de moda con las maravillosas nuevas enseñanzas de los Maestros Ascendidos! ¡Libros que más tarde aconsejaron a su gente que no leyeran!

 

 

 

Pasamos ahora a otra pequeña irregularidad en el reconocimiento literario. Cuando los dos Mensajeros Acreditados de Saint Germain llegaron a Los Ángeles en su primer recorrido por el país —ella con sus libros y él con sus cuentos de Las mil y una noches— contaron la historia de cómo Godfre Ray King había visitado a los Maestros Ascendidos en sus retiros secretos, había cenado y hablado con ellos, había dormido en sus casas, se había bañado en sus “baños romanos circulares”, todos ellos perfumados divinamente con “aroma de rosas”. (p.70, MP)

 

Entonces, un feliz día, la Sra. Ballard anunció a un emocionado y expectante público de Los Ángeles que cierta tarde y noche mostrarían imágenes reales de estos magníficos Seres.

 

Por fin llegó el día y el escritor estuvo presente para ver aquellas maravillosas imágenes.

 

Nunca había visto una imagen de un Maestro Ascendido. Sin embargo, había visto imágenes de Maestros regulares (al menos, le habían informado de que eran Maestros a través de su lectura de literatura teosófica y ocultista, y tenía un poco de curiosidad por ver en qué se diferenciaba un Maestro Ascendido de un Maestro normal).

 

Bueno, imaginen mi sorpresa cuando vi fijamente desde la pantalla estereofónica a aquellos mismos Maestros no ascendidos que había visto años antes en los libros teosóficos, ¡pero ahora todos teñidos con toques de acuarela aquí y allá!

 

Estas grandes y magníficas imágenes de los Maestros Ascendidos fueron mostradas una y otra vez como si fueran suyas, sin ningún reconocimiento en cuanto a su verdadera fuente; y bolas de “Rayos Azules” fueron arrojadas a cualquier individuo u organización “vicioso” que se atreviera a llamar la atención sobre esta y otras pequeñas irregularidades.

 

En aquellos primeros días, el movimiento YO SOY surgió tan rápidamente que sus Mensajeros Acreditados tuvieron que presentar mucho material de segunda mano, y esto incluía no sólo fotografías en acuarela de Maestros Teosóficos, sino incluso un par de Maestros mismos. Informaron que los dos Maestros Teosóficos que habían iniciado esa Sociedad (el Maestro M. y KH) se habían unido al movimiento Poderoso YO SOY y ahora eran “Maestros Ascendidos”.

 

Para el buen estudiante de Ballard que pudiera sentirse inclinado a dudar de que los Mensajeros Acreditados de los Maestros Ascendidos le endosen, por así decirlo, imágenes de seres no ascendidos, cuando ha sido entrenado durante años para adorar a los “Ascendidos”, lo remitimos al libro de David Anrias titulado “A través de los ojos de los Maestros” publicado en 1932 por George Routledge & Sons, Ltd., Londres, donde verán lo que sin duda son los mismos “Maestros Ascendidos” que se mostraron muchas veces en la pantalla estereoptica de los Ballard.

 

Además, la Sra. Ballard, al dar sus descripciones verbales de estos Maestros, repitió casi palabra por palabra lo que Anrias había dicho sobre ellos, y para variar agregó algunas descripciones de Annie Besant y Charles Leadbeater, conocidos escritores “teosóficos” sobre estos temas.

 

Los “Maestros Ascendidos” habiendo cobrado vida en la pantalla en lugar de en persona como se había prometido, los Mensajeros divinamente designados procedieron a mostrar “Formas de Pensamiento” de aspecto extraño de personas enamoradas, en odio y afligidas por celos de ojos verdes.

 

Estas imágenes tenían todas las características de haber sido tomadas de un libro de Besant y Leadbeater titulado “Formas del Pensamiento” publicado por primera vez en 1905; pero hasta donde sabían los desinformados del público, ¡las imágenes acababan de salir de la galería astral de Ballard!

 

Luego, los Mensajeros Acreditados de los Maestros Ascendidos mostraron láminas magníficamente coloreadas de grandes “Fuerzas y Seres Cósmicos”.

 

Pero una vez más, la exhibición celestial tuvo su contraparte terrenal. En un libro titulado “Vigilantes de las Siete Esferas” de HK Challoner, publicado en 1935 por EP Dutton & Co., Inc., Nueva York, encontramos estas mismas láminas magníficamente coloreadas de grandes fuerzas y seres cósmicos.

 

Además, la Sra. Ballard utilizó el material descriptivo de este libro para explicar el estado y la función de esos seres cósmicos, pero por supuesto, sin reconocerlos.

 

Cuando el polvo de la ilusión que se ha arrojado sobre este movimiento se haya asentado lo suficiente, nos preguntamos si este culto a Saint Germain no pasará a la historia metafísica como el mayor plagio de muchos siglos.

 

 

 

(Libro Dictadura Psíquica en América, capítulo 14)