LA VISIÓN TEOSÓFICA SOBRE LA CARNE Y EL ALCOHOL

(Nota: el siguiente artículo fue escrito por la Logia Unida de Teósofos de Inglaterra y le agradezco mucho a Alexander por haberlo traducido.)

Madame Blavatsky en la Sección XIII de su libro “La Clave de la Teosofía” trata sobre la cuestión de si conviene o no comer carne, y también aborda el asunto de beber alcohol y usar drogas.

Y aunque la gran mayoría de las personas inclinadas hacia la espiritualidad se alejan de manera natural del uso de cosas tales como las drogas recreativas. El caso es que muchos continúan comiendo carne y bebiendo alcohol, tal como lo hacían antes de involucrarse en asuntos esotéricos y/o espirituales.

Y para aquellos que creen en las palabras y enseñanzas de Madame Blavatsky (y de los Maestros a quienes ella representó) resumiremos a continuación la esencia de lo que ella dijo sobre este tema:

• Comer carne tiene el efecto de obstruir y hacer más pesados nuestro cerebro y nuestro cuerpo, lo que retarda nuestro progreso porque obstaculiza y retrasa el desarrollo de nuestra intuición, así como de nuestras facultades internas y nuestros poderes superiores.

• Muchas enfermedades (y la gran predisposición a sufrirlas) se debe en gran medida por la ingesta de carne.

• Toda clase de tejido animal (y esto independientemente del modo en que se cocine) sigue reteniendo ciertas características propias del animal al que perteneció.

• Cuando la carne de los animales es asimilada por el hombre como alimento, esta le trasmite fisiológicamente, algunas de las características del animal del que proviene.

• La ciencia oculta enseña y demuestra a sus estudiantes que este efecto de “tosquedad” o “animalización” sobre el hombre es mayor si se ingiere la carne de los animales más grandes, es menor si son aves, y menor aún si es pescado y otros animales de sangre fría, y casi nulo cuando sólo se come vegetales.

• Así como el consumo de carne tiene un efecto negativo e indeseable en nuestra naturaleza interior, lo mismo ocurre con el consumo de alcohol y el uso de drogas.

• Cualquier tipo de alcohol es malo para nuestro crecimiento moral y espiritual, y tiene una influencia muy nociva sobre la condición psíquica del hombre. Beber vino y bebidas alcohólicas es en cualquier grado absolutamente destructivo para el desarrollo de los poderes internos.

• Beber alcohol es más perjudicial que comer carne, y el uso de drogas es más perjudicial que beber alcohol.

Así que podemos ver que el “orden de perjuicio” (por falta de una mejor expresión) es:

    1)  Drogas

    2)  Alcohol

    3)  Carne

Y a menudo es bastante asombroso ver la influencia que tiene el alcohol sobre muchas personas espirituales. Y así por ejemplo, hay muchos que estudian las enseñanzas de la Teosofía u otras enseñanzas esotéricas día tras día, y quienes rigurosamente practican la autodisciplina y la purificación personal en diversas áreas de su vida, pero que sin embargo se aferran ingenuamente a la idea de que:

-       “No hace ningún daño beber una copa de vino o una lata de cerveza de vez en cuando.”

A pesar de saber perfectamente lo que las enseñanzas dicen al respecto.

Pero en palabras de Blavatsky (la cual sólo estaba repitiendo lo que enseñan los Maestros) beber alcohol es dañino, y si uno adopta la actitud de que ella estaba equivocada en eso, entonces uno también podría creer que ella estaba equivocada en todo lo demás.

Y difícilmente se puede avanzar por los peldaños de la larga escalera del discipulado en probación, mientras algo tan pequeño y simple como un vaso de vino siga siendo una fuente de tentación y permanezca como un obstáculo para el camino.

Continuar tomando una copa de vez en cuando sobre una base social «sólo porque mis amigos lo hacen», no es realmente una excusa. Si son realmente tus amigos, entonces no se opondrán en absoluto si les dices que te has vuelto abstemio.

En su artículo “Ocultismo Práctico” (y que lleva el subtítulo de “Asunto importante para los Estudiantes”) Blavatsky cita 12 de las 73 «reglas privadas» que se aplican a todos los aspirantes serios para el chelado (discipulado) en la Hermandad Tibetana esotérica.

Y estas reglas tienen que ver con ciertas prácticas y modos de pensamiento y de vida que deben de ser estrictamente seguidos por cualquier persona, hombre o mujer, que quiera pasar por los portales de la iniciación para en un futuro convertirse en un Adepto, un Maestro, y en un verdadero y eficaz Ayudante de la Humanidad, por propio derecho.

Pues bien, una de estas reglas es la siguiente:

« Ningún alimento animal de ningún tipo, nada que tenga vida debe ser tomado por el discípulo. No se debe usar vino, bebidas alcohólicas ni drogas, ya que estos son como los Lhamayin (espíritus malignos) quienes se aferran a los incautos y devoran el entendimiento. »

Y en su nota para esta regla, Blavatsky explica que:

« Se considera que el vino y las bebidas alcohólicas contienen y conservan el mal magnetismo de todos los hombres que ayudaron en su fabricación; y la carne de cada animal conserva las características psíquicas de su especie. »

Algunas de las otras reglas citadas y que son especialmente dignas de nuestra atención son:

« 7. Ninguno que quiera ser un verdadero discípulo puede sentir diferencias entre sí mismo y sus condiscípulos, tales como “Yo soy el más sabio”, o “Yo soy más santo y más agradable que mi hermano”, etc.

Tus pensamientos deben estar predominantemente fijos sobre tu corazón, ahuyentando de él todo pensamiento hostil hacia cualquier ser viviente. Y tu corazón debe estar lleno del sentimiento de su no-separatividad del resto de los seres, y de todo en la naturaleza. Porque de lo contrario, no es posible el éxito. »

« 11. Los medios más eficaces para adquirir conocimientos y disponerse para recibir la sabiduría superior son: la meditación, la abstinencia en todo, el cumplimiento de los deberes morales, los pensamientos nobles, las buenas acciones y las palabras amables, así como también la buena voluntad hacia todos y todo, con entero olvido del Yo. »

« 12. Únicamente por el estricto cumplimiento de las reglas anteriores, el Lanú puede esperar adquirir a su debido tiempo los Siddhis de los Arhats (o sea los Poderes de los grandes Iniciados) cuyo desenvolvimiento lo convertirá gradualmente en Uno con el TODO UNIVERSAL. »

En cuanto a comer carne, la Teosofía enseña que toda vida es sagrada, toda vida es preciosa, toda vida es divina. Toda vida es la ÚNICA Vida. Así que podemos preguntarnos qué es lo que nos da el derecho de tomar y de extinguir la vida de otro ser vivo, especialmente cuando no hay absolutamente ninguna necesidad verdadera de hacerlo, ya que los seres humanos pueden sobrevivir perfectamente bien y saludablemente sin el consumo de la carne.

Aquí en Occidente, desafortunadamente nos hemos vuelto tan insensibles a lo largo de los siglos, que ni siquiera pensamos dos veces antes de comer carne. Nunca pensando sobre lo que estamos provocando en nuestro interior al hacer eso.

Y por consiguiente nos hemos convertido en felices comedores de cadáveres animales, y en muchos casos, desarrollando un anhelo mucho más bestial por la carne animal que incluso la que tienen los animales salvajes.

El abuso y el sufrimiento que nosotros en el reino humano provocamos diariamente sobre nuestros hermanos y hermanas menores del reino animal, es simplemente horrible. Y nadie puede negar que esto sea así. Estar incluso cinco minutos dentro de un matadero lo demostrará.

Por lo tanto no es de extrañar que muchos clarividentes perciban enormes nubes oscuras y formas y sombras siniestras, alrededor de tales lugares. Porque el asesinato en masa de millones y millones de animales cada día para que los hombres puedan deleitarse con sus cadáveres, se suma al sufrimiento del mundo y al Karma de la humanidad a niveles que difícilmente podemos imaginar.

Sin embargo, aunque todo esto sea así, la Teosofía sostiene debidamente que nunca debemos juzgar a la gente por sus hábitos alimenticios personales, ni por ninguna otra cosa.

Y también debemos recordar que hay una proporción muy pequeña de personas que tienen que comer algo de carne por razones médicas y que literalmente no sobrevivirían con una dieta puramente vegetariana, aunque se estima que es menos del 5% de la población.

Y es por eso que Blavatsky precisó:

« ¿No se han dado cuenta de que nunca imponemos ninguna obligación rígida en este sentido?

Recuerden de una vez por todas que en todas estas cuestiones tenemos un punto de vista racional pero jamás fanático. Y si por enfermedad o por un largo hábito, una persona no puede prescindir de la carne, pues entonces que la ingiera, por supuesto. »

(La Clave de la Teosofía, sección XIII)

Y en una carta, Blavatsky transmitió el siguiente mensaje de su Maestro Morya al Teósofo Inglés A.P. Sinnett:

« Estimado Sinnett,

El Mahatma M. te aconseja que hagas una cierta tarea para evitar que tu hijo pequeño le den de comer carne (incluso de aves) y por favor escríbeselo a tu esposa. Porque una vez que ella haya colocado al niño bajo la protección del Mahatma Kuthumi es importante que él no vea nada que contamine su naturaleza. »

CONCLUSIÓN

Los Maestros de Sabiduría detrás del Movimiento Teosófico han declarado que la búsqueda de la Ciencia Oculta es “fatal” si se acompaña con las prácticas de beber vino y comer carne.

Y esto Blavatsky lo afirmó también al asegurar que:

« El vegetarianismo, el celibato y especialmente la total abstinencia de vino y de bebidas alcohólicas son estrictamente necesarios para el desarrollo del conocimiento Oculto. »

(Preguntas Pertinentes)

Además, los animales son tan divinos en su esencia interior como nosotros mismos. Y la mayoría de ellos están indefensos y desamparados frente la intención violenta o cruel del hombre y son fácilmente dominados por él.

Entonces,

¿Por que no mejor cuidarlos, amarlos y mostrarles la misma compasión que mostraríamos por un ser humano inocente, desamparado e indefenso?

Lo que hagamos y la manera como vivamos nuestras vidas depende enteramente de nosotros. Y no se considera que ningún Teósofo sea peor si él o ella elige comer carne y/o beber alcohol. Al fin y al cabo es sólo una cuestión de nuestra propia conciencia.

Sin embargo, quizá deberíamos revisar regularmente la voz de nuestra conciencia para asegurarnos de que no se haya apagado y se haya vuelto insensible a causa de los deseos fuertes de nuestra naturaleza inferior.

Texto original en: blavatskytheosophy.com/the-theosophical-view-of-meat-and-alcohol

OBSERVACIÓN

Como lo pueden constatar, si quieren entamar el camino iniciático de una manera profunda, seria y acelerada, entonces se vuelve muy importante que dejen de comer carne (sobre todo carne roja) y también que dejen de tomar bebidas alcohólicas.

Pero si esto no es su prioridad, pueden buscar ser personas buenas y espirituales, aunque al mismo tiempo les guste seguir disfrutando de los placeres que procura la vida mundana.

Y seguirán avanzado por el camino cósmico, aunque obviamente a un ritmo mucho más lento.

Por lo tanto es a ustedes de decir qué es lo que prefieren y no necesariamente tienen que irse a los dos extremos, sino mejor buscar un equilibrio entre su vida espiritual y su vida profana con el cual se sientan a gusto.

Y en ese equilibrio buscar paulatinamente ir mejorando cada vez un poco más.

Porque de nada sirve querer avanzar muy rápido si todavía no tienen la capacidad para poder llevar a cabo todo el esfuerzo que eso requiere, y es por eso que es mejor ir haciendo continuos pequeños esfuerzos en el nivel en el que se encuentran ahora, que querer dar grandes saltos precipitados por el sendero iniciático.

Como dice el dicho:

“Más vale un paso que dure que un trote que canse.”

Y así por ejemplo, si no pueden dejar de comer carne y/o de beber alcohol. Pues mejor no lo hagan, pero en cambio propónganse que un día a la semana van a comer vegetariano y/o van a evitar ingerir alcohol.

Y si ni siquiera eso pueden hacer, pues entonces propónganse que un día a la semana van a comer menos carne y/o van a ingerir menos alcohol.

Y así poco a poco pueden ir acostumbrando a su cuerpo a irse alejando progresivamente de esas adicciones, mientras que si buscan hacerlo bruscamente puede ser contraproducente.

ANEXO

Y para detallar más sobre este tema, también transcribí lo que dijeron los principales instructores teosóficos respecto a comer carne y beber alcohol:

·        Lo que dijo el Maestro Kuthumi lo pueden leer (aquí).

·        Lo que dijo Blavatsky lo pueden leer (aquí).

·        Lo que dijo William Judge lo pueden leer (aquí).

·        Lo que dijo el coronel Olcott lo puse abajo.

(Luego lo pondré)

HENRY OLCOTT HABLA DE SUS PROBACIONES

Por el momento no he encontrado que el coronel Olcott hablara directamente sobre este asunto, pero en una carta escrita en 1881 y publicada en “Sugerencias Acerca de la Teosofía Esotérica, No. I” él menciona el duro trabajo que tuvo que hacer sobre su persona para poderse volver un discípulo de los Maestros, y también da las razones por la que estos tardaron en instruirlo y la cuales se debieron principalmente porque el coronel Olcott le costó mucho trabajo desprenderse de sus adicciones.

« A su debido tiempo tuve la prueba [de la existencia de los Maestros]: pero por meses fui llevado gradualmente fuera de mi ilusorio paraíso espiritista viéndome forzado a abandonar uno a uno los engaños en los que había creído.

Pero esto no fue fácil porque mi mente no estaba preparada para dejar ideas que habían crecido en mi interior durante mi experiencia de 22 años en los círculos mediúmnicos.

Si embargo ahora todo se volvió más claro y comprendí que había obtenido tanto como ameritaba. Así que adopté aquellos hábitos que me purificaban y propicié aquellos pensamientos que me pudiesen conducir al logro de mis fines.

Después de esto tuve todas las pruebas que necesitaba (y al igual que de la existencia de los Hermanos) también supe de su sabiduría, de sus poderes psíquicos y de su devoción abnegada por la humanidad.

Y por seis años he sido bendecido con esta experiencia, pero a pesar de todos esos años, no sólo no he llegado a ser un Adepto, sino que difícilmente he podido lograr dar un paso hacia el Adeptado.

Si tan solo reflexionáramos lo que significa transformar a un hombre mundano, tal como yo era en 1874 (un hombre de clubes, fiestas con bebidas y amantes, un hombre absorbido por toda clase de compromisos públicos y privados y especulaciones) en un Hermano que es el más puro, el más sabio, el más noble y el más espiritual de los seres humanos, te maravillarías de cómo me pude poner a luchar en esta vida para salir del fango en el que me encontraba, y cómo podría tener éxito en lograr entrar en la senda firme y derecha del discipulado.

Nadie sabe qué tan terrible es subyugar todas sus malas pasiones e instintos animales, y desarrollar su naturaleza superior, hasta que realmente lo intenta.

De tiempo en tiempo uno u otro de los Hermanos que habían estado en términos amistosos conmigo llegaron a asquearse de mí, dejándome para que otros amablemente tomaran sus lugares.

Ante todo me dio mucha pena un cierto filósofo magyar [húngaro] que había comenzado a darme un curso de instrucción en la dinámica oculta, pero que fue repelido por un brote de mi vieja naturaleza terrestre.

Sin embargo trataré de que regrese conmigo y también otros de ellos porque esta es la determinación que he tomado y cualquier cosa que alguien realmente quiere, eso lo logra.

Y si mi experiencia pudiese servir de algo, diría que no obstante lo grande que un hombre sea en la sociedad, él comienza sus relaciones con los Hermanos sobre los mismos términos que el más humilde Chela que alguna vez haya tratado de escalar a su Parnaso. Y él debe ganarse por sí mismo su camino. »

(The Theosophical Movement, 1875-1925, p.131-132, extractos)