ERRORES SOBRE LAS CADENAS PLANETARIAS Y LAS RONDAS CORREGIDOS POR BLAVATSKY

Blavatsky en su obra "La Doctrina Secreta", Vol. 1, págs. 152 a 169, efectuó varias correcciones sobre las equivocaciones que se habían cometido acerca de la enseñanza de las cadenas planetarias y las rondas.

A continuación les transcribo lo que ella escribió, añadí subtítulos para facilitar la lectura y puse mis comentarios en morado.

Nota: manvantara es un periodo de actividad, y pralaya es un periodo de inactividad.

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ALGUNOS DE LOS PRIMEROS ERRORES TEOSÓFICOS RELACIONADOS CON LOS PLANETAS, LAS RONDAS Y EL HOMBRE

LAS CADENAS PLANETARIAS

Entre las once estrofas omitidas ⁽¹⁾ hay una que ofrece una descripción completa de la formación de las cadenas planetarias una tras otra, después de que la primera diferenciación cósmica y atómica hubiera comenzado en el primitivo acosmismo [o sea en el inicio de esa creación].

Es inútil hablar de "leyes que surgen cuando la Deidad se prepara para crear" porque (a) las leyes, o mejor dicho, la Ley, son eternas e increadas; y (b) esa Deidad es la Ley, y viceversa.

Además, la única Ley eterna despliega todo en la Naturaleza (para) manifestar según un principio séptuple; entre el resto, las incontables cadenas circulares de mundos, compuestas por siete globos, graduados en los cuatro planos inferiores del mundo de formación (los otros tres pertenecen al Universo Arquetípico).

De estos siete, solo uno, el más bajo y el más material de esos globos, se encuentra dentro de nuestro plano o medios de percepción, mientras que los otros seis están fuera de él, y por lo tanto son invisibles al ojo terrestre.

Cada una de estas cadenas de mundos es la progenie y creación de otra cadena inferior y muerta; su reencarnación, por así decirlo.

Para que quede más claro: se nos dice de los planetas —de los cuales solo siete eran considerados sagrados, gobernados por los más altos regentes o dioses, y no en absoluto porque los antiguos no sabían nada de los demás ⁽²⁾ — que cada uno de ellos, ya sea conocido o desconocido, es un septenario, al igual que la cadena a la que pertenece la Tierra (véase el libro “Buddhismo Esotérico”).

Por ejemplo, todos los planetas como Mercurio, Venus, Marte, Júpiter, Saturno, etc., etc., o nuestra Tierra, son tan visibles para nosotros como lo es nuestro globo, probablemente, para los habitantes de los otros planetas, si los hay, porque todos están en el mismo plano; mientras que los globos superiores de estos planetas están en otros planos completamente fuera del alcance de nuestros sentidos terrestres.

Como su posición relativa se dará más adelante [en la página 200], y también ahí en el diagrama adjunto a los Comentarios sobre el Versículo 7 de la Estrofa VI, unas pocas palabras de explicación son todo lo que se necesita aquí por ahora.

Observación

En resumen Blavatsky explica que así como los humanos están compuestos por siete envolturas (una física y seis sutiles), los planetas también están compuestos por siete globos (uno físico y seis sutiles), a los cuales se les denomina 'cadenas planetarias'.

COMPARACIÓN ENTRE LA COMPOSICIÓN SÉPTUPLE DE LOS HUMANOS Y LOS PLANETAS

Estos compañeros invisibles corresponden curiosamente a lo que llamamos “los principios en el Hombre”.

Los siete están en tres planos materiales y un plano espiritual, correspondiendo a los tres Upadhis (bases materiales) y un vehículo espiritual (Vahan) de nuestros siete principios en la división humana.

(Considero que aquí hubo un error de imprenta ya que es al revés: tres planos solares sutiles y el plano donde se encuentra la materia física.)

Si, para una concepción mental más clara, imaginamos que los principios humanos están dispuestos como en el siguiente esquema, obtendremos el diagrama de correspondencias adjunto:

Dado que aquí procedemos de lo universal a lo particular, en lugar de utilizar el método inductivo o aristotélico, los números se invierten. El espíritu se enumera en primer lugar en vez de séptimo, como se suele hacer, pero que en realidad no debería hacerse.

O como se suele nombrar según la tradición del budismo esotérico y otros: 1, Atma; 2, Buddhi (o alma espiritual); 3, Manas (alma humana); 4, Kama Rupa (vehículo de los deseos y las pasiones); 5, Linga Sarira; 6, Prana; 7, Sthula Sarira.

Las líneas horizontales oscuras de los planos inferiores son los Upadhis en un caso, y los planos en el caso de la cadena planetaria. Por supuesto, en lo que respecta a los principios humanos, el diagrama no los coloca en un orden exacto, pero muestra la correspondencia y analogía a la que ahora se dirige la atención.

Como el lector verá, se trata de un caso de descenso a la materia, el ajuste —tanto en el sentido místico como en el físico— de ambos, y su intermezcla para la gran “lucha de la vida” que aguarda a ambas entidades.

(Los globos se ponen en forma de U porque los seres que habitan en ellos descienden del Espíritu divino hacia la materia a través de los cuatro primeros globos, y luego vuelven a ascender a través de los tres últimos globos.)

“Entidad” puede parecer un término extraño para usar en el caso de un globo; pero los filósofos antiguos, que veían en la tierra un enorme “animal”, eran más sabios en su generación que nuestros geólogos modernos en la suya; y Plinio, que llamó a la Tierra nuestra bondadosa nodriza y madre, el único elemento que no es hostil al hombre, habló con más verdad que Watts, que imaginaba ver en ella el escabel de Dios. Porque la Tierra es solo el escabel del hombre en su ascensión a regiones superiores; el vestíbulo —

“. . . . . . . a gloriosas mansiones,

por las cuales una multitud en movimiento se agolpa sin cesar.”

Pero esto solo demuestra lo admirablemente que la filosofía oculta encaja con todo en la Naturaleza, y lo mucho más lógicos que son sus principios que las especulaciones hipotéticas y sin vida de la ciencia física.

LA LUNA FUE LA "REENCARNACIÓN" ANTERIOR DE LA TIERRA

Habiendo aprendido tanto, el místico estará mejor preparado para comprender la enseñanza oculta, aunque todo estudiante formal de ciencia moderna pueda, y probablemente lo hará, considerarla un disparate absurdo.

Sin embargo, el estudiante de ocultismo sostiene que la teoría que actualmente se debate es mucho más filosófica y probable que cualquier otra. Es más lógica, en cualquier caso, que la teoría propuesta recientemente que hacía de la Luna la proyección de una porción de nuestra Tierra extruida cuando esta era solo un globo en fusión, una masa plástica fundida. ⁽³⁾

Se dice que las cadenas planetarias tienen sus “Días” y sus “Noches” —es decir , períodos de actividad o vida, y de inercia o muerte— y se comportan en el cielo como lo hacen los hombres en la Tierra: generan seres semejantes, envejecen y se extinguen personalmente, y sus principios espirituales solo viven en su descendencia como una supervivencia de sí mismos.

Sin intentar la ardua tarea de explicar todo el proceso con sus detalles cósmicos, basta con decir algo que dé una idea aproximada. Cuando una cadena planetaria está en su última ronda, su Globo 1 o A, antes de extinguirse definitivamente , envía toda su energía y "principios" a un centro neutral de fuerza latente, un "centro laya", e informa así a un nuevo núcleo de sustancia o materia indiferenciada, es decir, lo activa o le da vida.

Supongamos que tal proceso tuvo lugar en la cadena "planetaria" lunar; supongamos de nuevo, a modo de ejemplo (aunque la teoría del Sr. Darwin citada más adelante ha sido refutada recientemente, incluso si el hecho aún no se ha comprobado mediante cálculos matemáticos) que la Luna es mucho más antigua que la Tierra.

Imaginemos los seis globos hermanos de la Luna —eones antes de que evolucionara el primero de nuestros siete globos— en la misma posición relativa entre sí que los globos hermanos de nuestra cadena ocupan ahora con respecto a nuestra Tierra. (Véase en “Buddhismo Esotérico” las secciones 'La constitución del hombre' y 'La cadena planetaria').

Y ahora será fácil imaginar que el Globo A de la cadena lunar informa al Globo A de la cadena terrestre y — muere.

El Globo B de la cadena lunar envía después su energía al Globo B de la nueva cadena terrestre.

Luego el Globo C de la cadena lunar, creando su esfera de descendencia C de la cadena terrestre.

Luego la Luna (nuestro satélite ⁽⁴⁾) derramando en el globo más bajo de nuestro anillo planetario —el Globo D, nuestra Tierra— toda su vida, energía y poderes; y habiéndolos transferido a un nuevo centro convirtiéndose prácticamente en un cuerpo sideral muerto , en el que la rotación casi ha cesado desde el nacimiento de nuestro globo.

(Este diagrama está en la página 172)

La Luna es ahora la fría cantidad residual, la sombra arrastrada tras el nuevo cuerpo, en la que se transfunden sus poderes vitales y "principios". Ahora está condenada durante largos siglos a perseguir eternamente a la Tierra, a ser atraída por y atraer a su descendencia.

Constantemente vampirizada por su hijo, se venga de él empapándolo por completo con la nefasta, invisible y venenosa influencia que emana del lado oculto de su naturaleza. Porque es un cuerpo muerto , pero a la vez vivo.

Las partículas de su cadáver en descomposición están llenas de vida activa y destructiva, aunque el cuerpo que formaron está sin alma y sin vida. Por lo tanto, sus emanaciones son a la vez benéficas y maléficas; esta circunstancia encuentra su paralelo en la tierra en el hecho de que la hierba y las plantas no crecen más jugosas y frondosas que en las tumbas, mientras que al mismo tiempo son las emanaciones del cementerio o de los cadáveres las que matan.

Y como todos los demonios o vampiros, la luna es amiga de los hechiceros y enemiga de los incautos. Desde los eones arcaicos y los tiempos posteriores de las brujas de Tesalia, hasta algunos de los tántricos actuales de Bengala, su naturaleza y propiedades eran conocidas por todos los ocultistas, pero han permanecido como un misterio para los físicos.

Así es la luna desde los puntos de vista astronómico, geológico y físico. En cuanto a su naturaleza metafísica y psíquica, debe permanecer como un secreto oculto en esta obra, como lo fue en "Buddhismo Esotérico", a pesar de la afirmación bastante optimista que se hace en la página 113 (5.ª edición) de que « ya no queda mucho misterio en el enigma de la octava esfera ».

Estos son temas, en efecto «sobre los que los adeptos son muy reservados en sus comunicaciones con los discípulos no iniciados», y puesto que además nunca han sancionado ni permitido ninguna especulación publicada al respecto, cuanto menos se diga, mejor.

Observación

La Ley de Correspondencia especifica que así como las almas humanas reencarnan periódicamente, las almas planetarias también "reencarnan" cíclicamente; y así como nuestras siete envolturas transmiten a través de las skandhas las características que hemos desarrollado hacia nuestra nueva encarnación, de la misma manera lo hacen las cadenas planetarias.

El antiguo planeta muere, progresivamente se va a ir desintegrando y queda flotando como un satélite en el nuevo planeta que se ha formado. Pero atención, no todas las lunas son cadáveres siderales, también hay lunas que están "vivas" y yo sospecho que están en proceso de volverse en una "reencarnación" muy lejana: en futuros planetas.

Aunque obviamente todo esto sucede a una escala mucho mayor que la nuestra y no es exactamente igual que con los humanos (no hay un planeta masculino que va a procrear con un planeta femenino y tener bebés planetas).

Pero si los humanos estamos en un proceso de evolución, entonces es lógico que los cuerpos siderales también lleven a cabo su proceso de evolución, el cual tiene similitudes con nosotros pero también grandes diferencias, así como la evolución de los microorganismos se asemeja y difiere con nosotros.

COMPARACIÓN DE LA COMPOSICIÓN TEOSÓFICA DEL HUMANO CON CLASIFICACIONES ORIENTALES

Sin embargo, sin pisar el terreno prohibido de la 'octava esfera', puede ser útil exponer algunos hechos adicionales con respecto a las ex-mónadas de la cadena lunar —los “ancestros lunares”— ya que desempeñan un papel importante en la antropogénesis venidera.

Esto nos lleva directamente a la constitución septenaria del hombre; y como últimamente ha surgido cierta discusión sobre la mejor clasificación para la división de la entidad microcósmica, se adjuntan dos sistemas para facilitar la comparación.

El breve artículo que se incluye a continuación es obra del Sr. T. Subba Row, un erudito vedantista. Él prefiere la división brahmánica del Raja Yoga, y desde un punto de vista metafísico tiene razón. Pero como se trata de una simple elección y conveniencia, en este trabajo nos atenemos a la clasificación tradicional de la Escuela Esotérica Arhat transhimalaya.

La siguiente tabla y su texto explicativo se reproducen de la revista "The Theosophist" de Madrás, y también se encuentran en el libro "Cinco años de teosofía":

DIVISIÓN SEPTENARIA EN DIFERENTES SISTEMAS INDIOS

A continuación presentamos en forma de tabla las clasificaciones adoptadas por los maestros budistas y vedánticos sobre los principios del hombre:

* Kosa (kosha) es literalmente “vaina”, la vaina de cada principio.

† "Vida."

‡ El cuerpo astral o Linga Sarira.

§ Sthula-Upadhi, o fundamento del principio.

|| Buddhi.

_ _ _

De la tabla anterior se observa que el tercer principio de la clasificación budista no se menciona por separado en la división vedántica, ya que es simplemente el vehículo del Prana.

También se observa que el cuarto principio está incluido en el tercer Kosa (envoltura), puesto que este mismo principio es el vehículo de la fuerza de voluntad, que no es sino una energía de la mente.

Cabe destacar, además, que el Vignanamaya Kosa se considera distinto del Manomaya Kosa, pues tras la muerte se establece una división entre la parte inferior de la mente, que tiene una afinidad más estrecha con el cuarto principio que con el sexto; y su parte superior, que se adhiere a este último y que, de hecho, constituye la base de la individualidad espiritual superior del ser humano.

Cabe señalar a nuestros lectores que la clasificación mencionada arriba, a efectos prácticos está relacionada con el Raja Yoga, el mejor y más sencillo.

Si bien el ser humano posee siete principios, existen solo tres Upadhis (bases) distintas, en cada una de las cuales su Atma puede operar independientemente de las demás.

Un Adepto puede separar estas tres Upadhis sin autodestruirse. Pero no puede separar los siete principios entre sí sin destruir su constitución.

Les pongo el diagrama de arriba de una manera más clara

	Clasificación en el Buddhismo Esotérico		Clasificación Vedantica	Clasificación en Taraka Raja Yoga
7	Atma (Espíritu)		Atma	Atma
6	Buddhi (Alma)		Anandamaya kosa	Karanopâdhi
5	Manas (Mental)	a) superior	Vijnanamaya kosa	Sukshmopâdhi
		b) inferior	Manomaya kosa
4	Kama Rupa (Deseo)
3	Linga Sarira (Astral)		Pranamaya kosa	Sthulopâdhi
2	Prana (Vitalidad)
1	Sthula Sarira (Físico)		Annamaya kosa

Blavatsky sobre el diagrama de arriba comentó:

El estudiante estará ahora mejor preparado para comprender que entre los tres Upadhis del Raja Yoga y su Atma, y ​​nuestros tres Upadhis, Atma y las tres divisiones adicionales, en realidad existe muy poca diferencia.

Además, dado que todo adepto en la India cishimalaya o transhimalaya, de las escuelas Patanjali, Aryasanga o Mahayana, debe convertirse en un Raja Yogi, debe por lo tanto aceptar la clasificación Taraka Raja en principio y en teoría, independientemente de la clasificación a la que recurra para fines prácticos y ocultos.

Así pues, importa muy poco si se habla de los tres Upadhis con sus tres aspectos y Atma, la síntesis eterna e inmortal, o si se les denomina los 'siete principios'.

LA EVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD A TRAVÉS DE LAS SIETE RONDAS

Para beneficio de aquellos que tal vez todavía no lo hayan leído en los escritos teosóficos, o si ya lo han hecho, tal vez no lo hayan comprendido claramente, la doctrina de las cadenas septenarias de mundos en el Cosmos Solar, la enseñanza es brevemente así:

1. Todo en el Universo metafísico, como en el físico, es septenario. Por lo tanto, todo cuerpo sideral, todo planeta, ya sea visible o invisible, se le atribuyen seis globos acompañantes. (Véase el diagrama n.° 3, después del versículo 6 de este comentario).

La evolución de la vida se desarrolla en estos siete globos o cuerpos del 1.º al 7.º en siete rondas o siete ciclos.

2. Estos globos se forman mediante un proceso que los ocultistas denominan "el renacimiento de las cadenas (o anillos) planetarias".

Al entrar en la séptima y última ronda de uno de estos anillos, el globo más elevado o primero, 'A', seguido de todos los demás hasta el último, en lugar de entrar en un período de reposo —u "oscurecimiento", como en sus rondas anteriores— comienza a extinguirse.

La disolución "planetaria" (pralaya) está cerca, y su hora ha llegado; cada globo debe transferir su vida y energía a otro planeta. (Véase el diagrama n.º 2 más adelante en la sección "La Luna y la Tierra").

(No es una dilución ya que el globo sigue existiendo pero como un cadáver sideral.)

3. Nuestra Tierra, como representante visible de sus invisibles planetas superiores, sus “señores” o “principios” (véase el diagrama n.º 1), debe vivir, al igual que los demás, a través de siete ciclos [llamados rondas].

Durante los tres primeros, se forma y se consolida; durante el cuarto, se asienta y se endurece; durante los tres últimos, regresa gradualmente a su forma etérea original: se espiritualiza, por así decirlo.

(Las substancias y los seres que lo conforman se espiritualizan, pero al final queda el "esqueleto planetario" que no se pudo sublimar.)

4. La humanidad terrestre se desarrolla plenamente solo en la Cuarta Ronda — que es nuestra Ronda actual.

Hasta este cuarto Ciclo de Vida, se la denomina “humanidad” solo por falta de un término más apropiado. Como la larva que se convierte en crisálida y mariposa, el hombre, o más bien aquello que se convierte en hombre, pasa por todas las formas y reinos durante la primera Ronda y por todas las formas humanas durante las dos Rondas siguientes.

(Atención, esto no quiere decir que los humanos se van a desarrollar a través de los reinos inferiores: elementales, mineral, vegetal y animal, durante la primera Ronda; sino que las mónadas humanas efectúan un repaso rápido del desarrollo que ya efectuaron a través de esos reinos en los ciclos cósmicos anteriores.

Para darles una analogía, es como cuando los estudiantes de preparatoria hacen al inicio de su ciclo escolar, un repaso rápido de lo que ellos estudiaron en primaria y secundaria.)

Llegado a nuestra Tierra al comienzo de la Cuarta Ronda en la serie actual de ciclos de vida y razas, el hombre es la primera forma que aparece en ella [pero a nivel sutil], siendo precedido solo por los reinos mineral y vegetal —incluso este último tiene que desarrollarse y continuar su evolución a través del hombre. Esto se explicará en el segundo volumen de la Doctrina Secreta.

Durante las tres Rondas venideras, la Humanidad, como el globo en el que vive, tenderá siempre a retomar su forma primigenia, la de un Huésped Dhyan Chohanico. El hombre tiende a convertirse en un dios y luego — en Dios, como cada otro átomo en el Universo.

« Comenzando tan pronto como con la segunda ronda, la evolución procede ya en un plan bastante diferente. Es solo durante la primera ronda que el hombre (celestial) se convierte en un ser humano en el globo A (se convierte de nuevo) en un mineral, una planta, un animal, en los globos B y C, etc. El proceso cambia completamente desde la segunda ronda; pero has aprendido la prudencia . . . y te aconsejo que no digas nada antes de que llegue el momento de decirlo ... »

(Extracto de las cartas del Maestro sobre diversos temas).

5. Cada ciclo de vida en el Globo D (nuestra Tierra) ⁽⁵⁾ está compuesto por siete razas raíz.

Comienzan con lo Etéreo y terminan con lo espiritual en la doble línea de evolución física y moral, desde el comienzo del ciclo terrestre hasta su final. (Uno es un “ciclo planetario” del Globo A al Globo G, que es el séptimo; el otro es el “ciclo del globo” o terrestre ).

Esto está muy bien descrito en el libro "Buddhismo Esotérico" y por el momento no necesita mayor explicación.

(El libro "Buddhismo Esotérico" lo explica de forma muy engorrosa.)

6. La primera raza raíz, es decir, los primeros "hombres" en la Tierra (independientemente de su forma), fueron descendientes de los "hombres celestiales", llamados con razón en la filosofía india "Ancestros Lunares" o Pitris, de los cuales existen siete clases o jerarquías.

Dado que todo esto se explicará suficientemente en las secciones siguientes y en el segundo volumen de la Doctrina Secreta, no es necesario extendernos más al respecto aquí.

Observación

Todo este asunto lo explico de manera más clara, progresiva y detallada en este otro capítulo en la sección "evolución cósmica de la humanidad" (ver link). 

OPINIÓN DE BLAVATSKY DE LOS LIBROS "BUDDHISMO ESOTÉRICO" Y "EL HOMBRE: FRAGMENTOS DE UNA HISTORIA OLVIDADA"

Dos obras que tratan temas de la doctrina oculta, merecen especial atención.

1) El libro "Buddhismo Esotérico" es demasiado conocido en los círculos teosóficos, e incluso fuera de ellos, como para que sea necesario analizarlo en detalle aquí. Es un libro excelente, y ha realizado un trabajo aún mejor.

(No estoy de acuerdo porque el autor de ese libro, Alfred Sinnett, explica de una manera muy complicada y revuelta.)

Pero esto no cambia el hecho de que ese libro contiene algunas ideas erróneas y que ha llevado a muchos teósofos y lectores laicos a formarse una concepción equivocada de las Doctrinas Secretas Orientales. Además, parece, quizás, un tanto materialista.

2) El libro "El Hombre" [de Mohini Mohun Chatterji y Laura Holloway] que llegó más tarde, fue un intento de presentar la doctrina arcaica desde una perspectiva más ideal, de traducir algunas visiones de la Luz Astral y de plasmar enseñanzas parcialmente extraídas de los pensamientos de un Maestro, pero lamentablemente malinterpretadas.

Esta obra también habla de la evolución de las primeras razas humanas en la Tierra y contiene excelentes páginas de carácter filosófico. Sin embargo, hasta ahora no es más que un interesante relato místico.

Ha fracasado en su cometido, pues no se dieron las condiciones necesarias para una correcta traducción de esas visiones.

(Un teósofo que sabe mucho me dijo que no vale la pena leer ese libro.)

Por lo tanto, el lector no debe extrañarse si nuestros volúmenes contradicen estas descripciones anteriores en varios aspectos.

La cosmogonía esotérica en general, y la evolución de la mónada humana en particular, difieren tan esencialmente en estos dos libros y en otras obras teosóficas escritas independientemente por principiantes, que resulta imposible continuar con el presente trabajo sin mencionar específicamente estos dos volúmenes anteriores, ya que ambos cuentan con numerosos admiradores, especialmente el primero.

Ha llegado el momento de aclarar algunos aspectos en este sentido. Es necesario ahora contrastar y corregir los errores con las enseñanzas originales. Si una de dichas obras muestra una marcada inclinación hacia la ciencia materialista, la otra es decididamente demasiado idealista y en ocasiones, fantasiosa.

LOS HUMANOS ACTUALES DE QUINTA Y SEXTA RONDA

Acerca de la doctrina —bastante incomprensible para las mentes occidentales— que trata sobre los “oscurecimientos” periódicos y las sucesivas “Rondas” de los Globos a lo largo de sus cadenas circulares, nacieron las primeras perplejidades y malentendidos.

Uno de ellos hace referencia a los “Quintos” e incluso a los “Sextos”. Quienes sabían que una Ronda estaba precedida y seguida por un largo Pralaya, una pausa de descanso que creaba un abismo infranqueable entre dos Rondas hasta que llegaba el momento de un nuevo ciclo de vida, no podían comprender la “falacia” de hablar de “Quintos y Sextos” en nuestra Cuarta Ronda.

Se sostenía que Gautama Buda era un Sexto, Platón y algunos otros grandes filósofos y mentes, “Quintos”. ¿Cómo era posible?

Un Maestro enseñó y afirmó que existían tales “Quintos” incluso ahora en la Tierra; y aunque se entendió que decía que la humanidad todavía estaba “en la Cuarta Ronda”, en otro lugar pareció decir que estábamos en la Quinta.

A esto, otro Maestro respondió con una “respuesta apocalíptica”:

« Unas pocas gotas de lluvia no hacen un monzón, aunque lo presagian.  . . . No, no estamos en la Quinta Ronda, pero los hombres de la Quinta Ronda han estado llegando durante los últimos miles de años. »

¡Esto era peor que el enigma de la Esfinge!

Los estudiantes de ocultismo sometieron sus mentes al trabajo más descabellado de especulación. Durante un tiempo considerable intentaron superar a Edipo y reconciliar las dos afirmaciones. Y como los Maestros permanecieron tan silenciosos como la propia Esfinge de piedra, fueron acusados ​​de inconsistencia, “contradicción” y “discrepancias”.

Pero simplemente permitían que las especulaciones continuaran para enseñar una lección que la mente occidental necesita urgentemente. En su presunción y arrogancia, como en su costumbre de materializar cada concepto y término metafísico sin dejar margen alguno para lo oriental. Mediante metáforas y alegorías, los orientalistas [o sea los estudiosos occidentales de las enseñanzas orientales] han revuelto la filosofía exotérica hindú, y los teósofos hacían lo mismo con respecto a las enseñanzas esotéricas.

Hasta el día de hoy, es evidente que estos últimos no han comprendido en absoluto el significado del término "Quinta y Sexta Ronda". Pero se trata simplemente de esto: cada Ronda conlleva un nuevo desarrollo e incluso un cambio total en la constitución mental, psíquica, espiritual y física del ser humano, y todos estos principios evolucionan en una escala cada vez más ascendente.

De ahí se deduce que aquellas personas que como Confucio y Platón, pertenecían psíquica, mental y espiritualmente a los planos superiores de la evolución, se encontraban en nuestra Cuarta Ronda como el hombre promedio se encontrará en la Quinta Ronda, cuya humanidad está destinada a situarse en esa escala de evolución, inmensamente superior a nuestra humanidad actual.

De igual modo, Gautama Buda —la Sabiduría encarnada— era aún más elevado y superior a todos los hombres que hemos mencionado, llamados de Quinta Ronda, mientras que Buda y Sankaracharya son denominados de Sexta Ronda, alegóricamente.

De ahí, una vez más, la sabiduría oculta de la observación, pronunciada en su momento como "evasiva": « Unas pocas gotas de lluvia no hacen el monzón, aunque lo presagian ».

Observación

Blavatsky explicó que aquellos humanos que en la cuarta ronda ya tienen el desarrollo que tendrán los humanos en la quinta ronda, se los denominan "hombres de la quinta ronda".

Y aquellos humanos que en la cuarta ronda ya tienen el desarrollo que tendrán los humanos en la sexta ronda, se los denominan "hombres de la sexta ronda".

Pero eso es en un sentido puramente alegórico y figurativo, o sea que Confucio y Platón siguen siendo hombres de la cuarta ronda pero que ya alcanzaron el nivel que tendrán los humanos cuando en un futuro muy lejano se desarrollen en la quinta ronda.

Para darles una analogía, es como si dijeran que unos alumnos de cuarto año de primaria, como han sido muy buenos estudiantes, ya tienen el nivel académico que tendrán los alumnos cuando estén en quinto año de primaria.

Y de la misma forma, Buda y Sankaracharya también siguen siendo hombres de la cuarta ronda, pero que ya alcanzaron el nivel que tendrán los humanos cuando en un futuro mucho más lejano se desarrollen en la sexta ronda.

Retomando la analogía, es como si dijeran que unos alumnos de cuarto año de primaria, como han sido tan extraordinariamente buenos estudiantes, ya tienen el nivel académico que tendrán los alumnos cuando estén en el sexto año de primaria.

Pero desafortunadamente varios instructores teosóficos no prestaron atención a la explicación que dio Blavatsky y ellos continuaron interpretando y enseñando esto de manera literal.

LOS ERRORES QUE ALFRED SINNETT ESCRIBIÓ EN SU LIBRO “BUDDHISMO ESOTÉRICO”

Y ahora quedará plenamente clara la veracidad de la observación realizada en el libro “Buddhismo Esotérico” por su autor:

« Es imposible, cuando se presentan por primera vez a mentes no entrenadas los hechos complejos de una ciencia totalmente desconocida, exponerlos con todas sus salvedades … y sus particularidades, … Debemos contentarnos con tomar primero las reglas generales y tratar las excepciones después, y esto es especialmente cierto en el caso del estudio, en relación con el cual los métodos de enseñanza tradicionales, generalmente seguidos, pretenden grabar cada nueva idea en la memoria provocando la perplejidad que finalmente alivia. ».

Como el autor del comentario era, según él mismo afirma, una persona sin formación en ocultismo, sus propias deducciones y su mayor conocimiento de las especulaciones astronómicas modernas que de las doctrinas arcaicas lo llevaron, de forma natural e inconsciente, a cometer algunos errores de detalle más que de aplicación de alguna regla general.

Uno de ellos se analizará a continuación. Es un error insignificante, pero que puede inducir a muchos principiantes a concepciones erróneas. Sin embargo, así como las ideas equivocadas de las ediciones anteriores se corrigieron en las anotaciones de la quinta edición, la sexta edición de ese libro puede revisarse y perfeccionarse.

Hubo varias razones de tales errores:

1) Se debían a la necesidad que tenían los Maestros de dar lo que se consideraban “respuestas evasivas”: las preguntas eran demasiado insistentes como para pasar desapercibidas, mientras que por otro lado, solo podían responderse parcialmente.

2) A pesar de esta situación, la confesión de que “más vale algo que nada” se malinterpretaba con demasiada frecuencia y apenas se apreciaba como debía. Como resultado, los laicos europeos a veces se entregaban a especulaciones gratuitas. Entre ellas se encontraban: (a) el “Misterio de la Octava Esfera” en relación con la Luna.

MARTE Y MERCURIO NO FORMAN PARTE DE LA CADENA TERRESTRE

Y (b) la afirmación errónea de que dos de los Globos superiores de la cadena terrestre eran dos de nuestros planetas bien conocidos:

« Además de la Tierra… solo hay otros dos mundos de nuestra cadena que son visibles: Marte y Mercurio. »

(Buddhismo Esotérico, p. 136.)

Fue un grave error. Pero la culpa recae tanto en la vaguedad e incompletitud de la respuesta del Maestro como en la pregunta del alumno, que era igualmente vaga e imprecisa.

Se preguntó:

¿Qué planetas, de los conocidos por la ciencia ordinaria, además de Mercurio, pertenecen a nuestro sistema de mundos?

Ahora bien, si por "Sistema de Mundos" el consultante se refería a nuestra cadena terrestre [lo cual es diferente], entonces, por supuesto, era probable que la respuesta se malinterpretara, porque la respuesta fue:

« Marte, etc., y otros cuatro planetas de los que la astronomía no sabe nada. Ni A ni B, ni Y ni Z son conocidos ni pueden verse por medios físicos, por muy perfeccionados que sean. »

Esto es claro: (a) La astronomía aún no sabe nada en realidad de esos planetas, ni de los antiguos, ni de los descubiertos en tiempos modernos. (b) No se pueden ver los globos sutiles (de la A a la Z) compañeros de los planetas, es decir, no se pueden ver globos superiores de ninguna cadena en el Sistema Solar.

Los únicos que se pueden ver son los globos de las otras cadenas planetarias que ocupan el cuarto lugar en número, como nuestra Tierra, la Luna, etc. ⁽⁶⁾

En cuanto a Marte, Mercurio y "los otros cuatro planetas", ellos tienen una relación con la Tierra de la que ningún maestro ni alto ocultista hablará jamás, y mucho menos explicará su naturaleza. ⁽⁷⁾

Conviene afirmar pues que la teoría planteada es imposible, con o sin la evidencia adicional que aporta la astronomía moderna. La física puede proporcionar evidencia corroborativa, aunque aún muy incierta, pero solo en lo que respecta a los cuerpos celestes que se encuentran en el mismo plano de materialidad que nuestro universo objetivo.

Marte y Mercurio, Venus y Júpiter, al igual que todos los planetas descubiertos hasta ahora (o los que aún están por descubrirse), son en sí mismos representantes en nuestro plano de tales cadenas.

Como se afirma claramente en una de las numerosas cartas del Maestro del Sr. Sinnett:

« Existen otras innumerables cadenas manvantáricas de globos que albergan seres inteligentes tanto dentro como fuera de nuestro sistema solar ».

Pero ni Marte ni Mercurio pertenecen a nuestra cadena. Son, junto con los demás planetas, unidades septenarias en la gran multitud de cadenas de nuestro sistema, y ​​todos son tan visibles como invisibles son sus globos superiores.

Si aún se argumenta que ciertas expresiones en las cartas del Maestro podían inducir a error, la respuesta es: — Amén; así fue. El autor de "Buddhismo Esotérico" lo entendió bien cuando escribió que tales son "los modos tradicionales de enseñanza … al provocar la perplejidad" … que alivian o no, según sea el caso.

En cualquier caso, si se alega que esto podría haberse explicado antes y la verdadera naturaleza de los planetas haberse revelado como ahora, la respuesta es que no se consideró conveniente hacerlo en aquel momento, ya que habría dado pie a una serie de preguntas adicionales que jamás podrían responderse debido a su naturaleza esotérica, y que, por lo tanto, solo habrían resultado incómodas.

Se había declarado desde el principio y se ha afirmado repetidamente desde entonces que:

1) Ningún teósofo, ni siquiera como chela [discípulo] aceptado —y mucho menos los estudiantes laicos— podía esperar que las enseñanzas secretas se le explicaran de forma completa y exhaustiva, antes de haberse comprometido irrevocablemente con la Hermandad y haber pasado por al menos una iniciación, porque no se podían dar cifras ni números al público, ya que las cifras y los números son la clave del sistema esotérico.

2) Que lo que se reveló fue simplemente el trasfondo esotérico de lo que se encuentra en casi todas las escrituras exotéricas de las religiones del mundo, principalmente en los Brahmanas, los Upanishads de los Vedas e incluso en los Puranas. Fue una pequeña parte de lo que ahora se divulga con mucha más profundidad en los presentes volúmenes; e incluso esto es muy incompleto y fragmentario.

Al comenzar la presente obra, el autor [o sea Blavatsky] convencido de que la especulación sobre Marte y Mercurio era errónea, solicitó por carta a los Maestros una explicación y una versión autorizada. Ambas llegaron a su debido tiempo, y a continuación se presentan extractos textuales de las mismas.

« . . . . . Es bastante correcto que Marte se encuentre en estado de oscurecimiento en la actualidad, y Mercurio apenas esté comenzando a salir de él. Podrías añadir que Venus está en su última órbita. . . . . . . . . . . Si ni Mercurio ni Venus tienen satélites, es por las razones . . . (véase la nota al pie supra, donde se dan esas razones), y también porque Marte tiene dos satélites a los que no tiene derecho . . . . . Fobos, el supuesto satélite interior, no es ningún satélite. Como señaló hace mucho tiempo Laplace y ahora Faye (véase "Comptes rendus", Tomo XC ., pág. 569 ), Fobos mantiene un tiempo periódico demasiado corto, y por lo tanto 'debe existir algún defecto en la idea madre de la teoría', como observa justamente Faye . . . . . De nuevo, ambos (Marte y Mercurio) son cadenas septenarias, tan independientes de los señores y superiores siderales de la Tierra como tú eres independiente de los "principios" de Daumling (Tom Thumb), que tal vez eran sus seis hermanos, con o sin gorros de dormir. . . . . . . . . . "La satisfacción de la curiosidad es el fin del conocimiento para algunos hombres", dijo Bacon, quien tenía tanta razón al postular esta verdad evidente como quienes la conocían antes que él tenían razón al separar la SABIDURÍA del CONOCIMIENTO y trazar límites a lo que se debe dar a la vez . . . . Recuerda:

". . . . . . . . . . . El conocimiento mora

en cabezas repletas de pensamientos ajenos,

la sabiduría en mentes atentas a los suyos. . . ."

Nunca se puede inculcar esto de forma demasiado profunda en la mente de aquellos a quienes se les transmiten algunas de las enseñanzas esotéricas ... »

Observación

Decir que Marte y Mercurio forman parte de la cadena terrestre, sería lo equivalente a decir que el humano está constituido por tres cuerpos físicos diferentes.

BLAVATSKY EXPLICA POR QUÉ SE GENERARON ESTOS ERRORES

Una vez más, aquí hay más extractos de otra carta escrita por la misma autoridad. Esta vez es en respuesta a algunas objeciones que fueron presentadas ante los Maestros. Se basan en principios extremadamente científicos, y como inútiles razonamientos sobre la conveniencia de intentar conciliar las teorías esotéricas con las especulaciones de la ciencia moderna. Fueron escritos por un joven teósofo como advertencia contra la "Doctrina Secreta" y en referencia al mismo tema. Había declarado que si existían tales Tierras compañeras, «deberían ser solo un poquito menos materiales que nuestro globo». ¿Cómo era entonces que no podían verse? La respuesta era:

« . . . . Si las enseñanzas psíquicas y espirituales se comprendieran más plenamente, sería casi imposible siquiera imaginar tal incongruencia. A menos que se haga menos esfuerzo por reconciliar lo irreconciliable —es decir, las ciencias metafísicas y espirituales con la filosofía física o natural, siendo "natural" un sinónimo para ellos (los hombres de ciencia) de aquello que cae bajo la percepción de sus sentidos corpóreos— no se puede lograr ningún progreso real.

Nuestro Globo, como se enseñó desde el principio, está en el fondo del arco descendente, donde la materia de nuestras percepciones se exhibe en su forma más burda . . . . . . . Por lo tanto es lógico que los globos que ensombrecen nuestra Tierra deban estar en planos diferentes y superiores.

En resumen, como Globos, están en coadunición pero no en consustancialidad con nuestra tierra, y por lo tanto pertenecen a un estado de conciencia completamente diferente.

Nuestro planeta (como todos los que vemos) está adaptado al estado peculiar de su humanidad. Ese estado que nos permite ver a simple vista los cuerpos siderales que son coesenciales con nuestro plano y sustancia terrestres, del mismo modo que sus respectivos habitantes, los jovianos, marcianos y otros, pueden percibir nuestro pequeño mundo: porque nuestros planos de conciencia, que difieren en grado pero son iguales en naturaleza, están en la misma capa de materia diferenciada.

. . .

Lo que escribí fue: « El Pralaya menor concierne únicamente a nuestras pequeñas cadenas de globos ». (En aquellos tiempos de confusión verbal, llamábamos a las cadenas « cuerdas ») . . . « A tal cuerda pertenece nuestra Tierra ». Esto debería haber demostrado claramente que los demás planetas también eran "cuerdas" o cadenas.

. . .

Si él (es decir, el objetor) quisiera percibir siquiera la tenue silueta de uno de esos "planetas" en los planos superiores, primero tendría que deshacerse incluso de las finas nubes de materia astral que se interponen entre él y el siguiente plano. . . . . »

Resulta evidente por qué no pudimos percibir, ni siquiera con la ayuda de los mejores telescopios terrestres, aquello que está fuera de nuestro mundo material. Solo aquellos, a quienes llamamos adeptos, que saben dirigir su visión mental y transferir su conciencia —tanto física como psíquica— a otros planos de existencia, son capaces de hablar con autoridad sobre tales temas. Y nos dicen claramente:

« Lleva la vida necesaria para adquirir tal conocimiento y poder, y la Sabiduría te llegará naturalmente. Cuando logres sintonizar tu conciencia con cualquiera de los siete acordes de la 'Conciencia Universal', esos acordes que recorren la caja de resonancia del Cosmos, vibrando de una Eternidad a otra; cuando hayas estudiado a fondo 'la música de las Esferas', solo entonces serás completamente libre para compartir tu conocimiento con aquellos con quienes sea seguro hacerlo.

Mientras tanto sé prudente. No reveles las grandes Verdades que son la herencia de las Razas futuras a nuestra generación actual. No intentes desvelar el secreto del ser y el no ser a aquellos incapaces de ver el significado oculto del heptácordo de Apolo, la lira del dios radiante, en cada una de las siete cuerdas de las cuales mora el Espíritu, el Alma y el Cuerpo Astral del Cosmos, cuya envoltura solo ahora ha caído en manos de la Ciencia Moderna.

. . .

"Sed prudentes", nosoros decimos, "Sed prudentes y sabios, y sobre todo, cuidad de lo que creen quienes aprenden de vosotros; no sea que engañándose a sí mismos, engañen a otros … pues tal es el destino de toda verdad que los hombres aún desconocen. … Dejemos más bien que las cadenas planetarias y otros misterios supracósmicos y subcósmicos sigan siendo un mundo de ensueño para quienes no pueden ver, ni creer aún que otros puedan." »

Es lamentable que pocos de nosotros hayamos seguido ese sabio consejo; y que muchas perlas de valor incalculable, muchas joyas de sabiduría, hayan sido arrojadas a un enemigo incapaz de comprender su valor y que se ha vuelto contra nosotros y nos ha atacado.

« “Imaginemos”, escribió el mismo Maestro a sus dos 'discípulos laicos', como llamaba al autor de “Buddhismo Esotérico” y a otro caballero [Allan Hume], su compañero de estudios durante algún tiempo, “imaginemos que nuestra Tierra es uno de un grupo de siete planetas o mundos que albergan hombres …”. ( Los siete planetas son los planetas sagrados de la antigüedad, y todos son septenarios ) . Ahora bien, el impulso vital llega a A, o mejor dicho, a aquello que está destinado a convertirse en A, y que hasta ahora no es más que polvo cósmico (un “centro laya”)… etc.”»

En estas primeras cartas, en las que había que inventar términos y acuñar palabras, los «Anillos» a menudo se convertían en "Rondas", y las "Rondas" en ciclos de vida, y viceversa.

A un corresponsal que llamaba a una "Ronda" un "Anillo del Mundo", el Maestro escribió:

« Creo que esto conducirá a una mayor confusión. Estamos de acuerdo en llamar a la Ronda el pasaje de una mónada del Globo A al Globo G o Z... El 'Anillo del Mundo' es correcto... Aconseje encarecidamente al Sr. ... que se ponga de acuerdo en una nomenclatura antes de continuar ... »

A pesar de este acuerdo, muchos errores, debido a esta confusión, se infiltraron en las primeras enseñanzas. Incluso las Razas se confundieron ocasionalmente con las "Rondas" y los "Anillos", lo que condujo a errores similares en el libro "El Hombre".

Desde el principio, el Maestro había escrito:

« Al no estar permitido darles toda la verdad, ni revelar el número de fracciones aisladas ... no puedo satisfacerlos. »

Esto en respuesta a la argumentación:  

« Si estamos en lo cierto, entonces la existencia total anterior al período humano es de 637 », etc., etc.

A todas las consultas relacionadas con cifras, la respuesta fue:

« Intenten resolver el problema de las 777 encarnaciones. ... Aunque estoy obligado a no revelarles información ... si logran resolver el problema por sí mismos, será mi deber decírselo. »

Pero nunca se elaboraron del todo, y el resultado fue una perplejidad y unos constantes errores.

Incluso la enseñanza sobre la constitución septenaria de los cuerpos siderales y del macrocosmos —de la cual se deriva la división septenaria del microcosmos, o Hombre— ha sido hasta ahora una de las más esotéricas.

En tiempos antiguos, solía divulgarse solo en la Iniciación y junto con las figuras más sagradas de los ciclos. Ahora, como se afirma en una de las revistas teosóficas ⁽⁸⁾, la revelación de todo el sistema de Cosmogonía no se había contemplado, ni siquiera se había considerado posible por un instante, en un momento en que se daban escasas informaciones en respuesta a cartas escritas por el autor de "Buddhismo Esotérico" en las que planteaba multitud de preguntas.

Entre estas, había preguntas sobre problemas que ningún Maestro, por muy elevado e independiente que fuera, tendría derecho a responder, divulgando así al mundo el más antiguo y arcaico de los misterios de los antiguos colegios-templos.

Por lo tanto, solo unas pocas de las doctrinas fueron reveladas en sus líneas generales, mientras que los detalles fueron constantemente retenidos, y todos los esfuerzos realizados para obtener más información sobre ellas fueron sistemáticamente eludidos desde el principio.

Esto es perfectamente natural. De las cuatro Vidyas —de las siete ramas del Conocimiento mencionadas en los Puranas— a saber, “Yajna-Vidya” (la realización de ritos religiosos con el fin de producir ciertos resultados); “Maha-Vidya”, el gran conocimiento (mágico), ahora degenerado en culto tántrico; “Guhya-Vidya”, la ciencia de los mantras y su verdadero ritmo o canto, de encantamientos místicos, etc. — es solo la última, “Atma-Vidya”, o la verdadera sabiduría espiritual y divina, la que puede arrojar luz absoluta y final sobre las enseñanzas de las tres primeras nombradas.

Sin la ayuda de Atma-Vidya, las otras tres no son más que ciencias superficiales, magnitudes geométricas con longitud y anchura, pero sin profundidad. Son como el alma, los miembros y la mente de un hombre dormido: capaces de movimientos mecánicos, de sueños caóticos e incluso de sonambulismo, de producir efectos visibles, pero estimuladas por causas instintivas, no intelectuales, y mucho menos por impulsos espirituales plenamente conscientes.

Mucho se puede dar y explicar a partir de las tres primeras ciencias nombradas, pero a menos que la clave de sus enseñanzas la proporcione Atma-Vidya, permanecerán para siempre como fragmentos de un libro de texto destrozado, como esbozos de grandes verdades, apenas percibidas por los más espirituales, pero distorsionadas desproporcionadamente por aquellos que quieren clavar cada sombra en la pared.

Luego, otra gran perplejidad surgió en la mente de los estudiantes debido a la exposición incompleta de la doctrina de la evolución de las Mónadas. Para comprender plenamente tanto este proceso, como el del nacimiento de los Globos, deben examinarse desde una perspectiva mucho más metafísica que estadística, con cifras y números que rara vez se permiten de forma generalizada.

Desafortunadamente pocos se inclinan a abordar estas doctrinas únicamente desde un punto de vista metafísico. Incluso el mejor de los autores occidentales sobre nuestra doctrina declara en su obra que «no nos ocupamos ahora de la metafísica pura de ese tipo», al hablar de la evolución de las Mónadas (Buddhismo Esotérico, p. 46).

Y en tal caso, como el Maestro le comenta en una carta:

« ¿Por qué esta predicación de nuestras doctrinas, todo este esfuerzo arduo y esta lucha constante contra la adversidad? ¿Por qué Occidente ... debería aprender ... de Oriente ... aquello que jamás podrá satisfacer las exigencias de los gustos estéticos particulares? »

Y llama la atención de su corresponsal sobre:

« Las formidables dificultades que encontramos (los Adeptos) en cada intento que hacemos por explicar nuestra metafísica a la mentalidad occidental ».

Y bien puede serlo; porque fuera de la metafísica no es posible ninguna filosofía oculta, ningún esoterismo. Es como intentar explicar las aspiraciones y los afectos, el amor y el odio, los funcionamientos más privados y sagrados en el alma y la mente del hombre vivo, mediante una descripción anatómica del tórax y el cerebro de su cadáver.

Examinemos ahora dos principios mencionados anteriormente y apenas aludidos en el “Buddhismo Esotérico”, y complementémoslos en la medida de nuestras posibilidades.

NOTAS

1. Véase la nota que sigue al Comentario en la página anterior, y también el resumen de las Estrofas en el Proemio, página 22.

2. En los Libros Secretos se enumeran muchos más planetas que en las obras astronómicas modernas.

3. Dice el autor de “Ciencia moderna y pensamiento moderno”, Samuel Laing:

« Las conclusiones astronómicas son teorías basadas en datos tan inciertos que si bien en algunos casos dan resultados increíblemente cortos, como el de 15 millones de años para todo el proceso pasado de formación del sistema solar, en otros dan resultados casi increíblemente largos, como en la que supone que la luna fue expulsada cuando la Tierra giraba en tres horas, mientras que el retardo real máximo obtenido a partir de la observación requeriría 600 millones de años para que girara en veintitrés horas en lugar de veinticuatro. »

(p.48)

Y si los físicos persisten, ¿por qué habría que burlarse de la cronología de los hindúes por exagerada?

(Al inicio los astrofísicos se burlaban de las inmensas duraciones que aparecen en la antigua cronología hindú, pero cada vez descubren que el Cosmos es más antiguo de lo que creían.)

4. La Luna es el satélite de la Tierra, innegablemente, pero esto no invalida la teoría de que le ha dado a la Tierra todo excepto su cadáver. Para que la teoría de Darwin se mantuviera válida, además de la hipótesis recién refutada (véase la última nota al pie), hubo que inventar otras especulaciones aún más incongruentes.

Se dice que la Luna se ha enfriado casi seis veces más rápido que la Tierra, Winchell en "World-Life" escribió:

« Si la Tierra tiene catorce millones de años desde su formación, entonces la Luna tiene solo once millones de años (o sea dos tercios) desde esa etapa... » etc.

Y si nuestra Luna es solo un chapoteo de nuestra Tierra, ¿por qué no se puede establecer una inferencia similar para las lunas de otros planetas?

Los astrónomos "no lo saben".

¿Por qué Venus y Mercurio no tienen satélites, y cómo se formaron cuando existen?

Porque, decimos, la ciencia solo tiene una llave —la llave de la materia— para abrir los misterios de la naturaleza, mientras que la filosofía oculta tiene siete llaves y explica aquello que la ciencia no logra ver.

Mercurio y Venus no tienen satélites, pero tuvieron "padres", al igual que la Tierra. Ambos son mucho más antiguos que la Tierra y, antes de que esta alcance su séptima órbita, su madre, la Luna, se habrá disuelto en el espacio, como lo han hecho las “lunas” de los otros planetas, o no, según sea el caso, ya que hay planetas que tienen varias lunas, un misterio que ningún Edipo de la astronomía ha resuelto.

5. En este trabajo no nos interesan los demás Globos, salvo de forma incidental

6. Copias de todas las cartas recibidas o enviadas, con la excepción de algunas privadas —« en las que no había enseñanza », dice el Maestro— están en poder de la escritora. Como era su deber, al principio, responder y explicar ciertos puntos no abordados, es más que probable que, a pesar de las numerosas anotaciones en estas copias, la escritora, en su desconocimiento del inglés y su temor a decir demasiado, haya cometido errores en la información proporcionada.

Ella asume toda la responsabilidad en cada caso. Pero le es imposible permitir que los estudiantes permanezcan más tiempo bajo impresiones erróneas, o que crean que la culpa recae en el sistema esotérico.

7. En esa misma carta se afirma claramente la imposibilidad de dar mayor información: « Intenta comprender que me estás haciendo preguntas relacionadas con la iniciación más elevada; que puedo darte (solo) una visión general, pero que no me atrevo ni entraré en detalles », escribió uno de los Maestros al autor de “Buddhismo Esotérico”.

8. Revista “Lucifer”, mayo de 1888.