(Este es el sexto capítulo del libro Una Gran Traición escrito por Alice Leighton Cleather.)
LA RESPONSABILIDAD DE LA
SRA. BESANT Y LOS PLEITOS DE MADRÁS
El capítulo final del Sr. Lévy, del
que voy a citar ahora, obviamente está escrito desde el corazón. Dice que es su
"deber imperativo" renunciar a su membrecía de la Sociedad Teosófica de
la Sra. Besant, refiriéndose al dolor causado a sus viejos amigos por la
opinión expresada por el magistrado del tribunal de policía en los casos de
difamación ... por considerar que los hechos que tenía ante sí y las pruebas
documentales apoyaban la opinión de que la señora Besant conocía e incluso
había apoyado las prácticas del Sr. Leadbeater...
"Al devolverle al Sr. Leadbeater su influencia sobre ella misma y sobre
los destinos de la Sociedad Teosófica, la Sra. Besant ha demostrado su fracaso
en la vigilancia moral y su falta de discriminación intelectual en cuanto a los
métodos en los que ella le falla a la primera víctima.
Y
el lamentable las contradicciones que esto trae a su mensaje espiritual, y el
total desprecio de la verdad que de ello resulta, la impulsan a palabras y
acciones que ahora involucran a un número incalculable de víctimas engañadas
por su devota confianza en ella.
Su
responsabilidad es en verdad muy terrible. ... He llegado a considerar las
acciones de la Sra. Besant (y del Sr. Leadbeater por igual, por supuesto) como
la levadura de la destrucción, de la desintegración de la Sociedad Teosófica."
No podemos deshacernos de una
creciente inquietud hacia la Sra. Besant, en sus artículos mensuales en la revista
The Theosophist, titulados
"On the Watch-Tower", expresando tan incansablemente una satisfacción
tan grande y manifiesta en cada aumento, mejora y enriquecimiento material más
pequeño que se produce en la Sede de Adyar.
El Sr. Leadbeater comparte esta
alegría ya que refiriéndose a la Sra. Besant en el Álbum de Adyar, pág.
7, elogia extensamente las mejoras materiales del Cuartel General:
"Durante su presidencia se han añadido a la hacienda no menos de seis valiosas propiedades."
Así, el poder temporal parecería
claramente ser la principal preocupación de Adyar, e involuntariamente nos
volvemos a las palabras de Cristo, que tan bien describió los esplendores
espirituales: "Mi reino no es de este mundo".
Pero la Sra. Besant no entiende así la espiritualidad puesto que ella
"reina" como un príncipe de este mundo, sobre un reino que crece por
sus conquistas materiales...
Y una preocupación similar sigue el
Sr. Leadbeater incluso en sus investigaciones ocultas en el siglo veintiocho,
en el que ve "una especie de palacio espléndido con una cúpula enorme,
cuya parte central debe ser una imitación del Taj Mahal en Agra, pero en una
escala mucho mayor. Y dice al respecto:
"En
este gran edificio marcan como memoriales ciertos lugares por columnas e
inscripciones, como... aquí se escribió tal o cual libro... hasta tienen
estatuas de algunos de nosotros [sic!!]." (Hombre, de
dónde, cómo y a dónde)
Verdaderamente se puede repetir aquí
la frase un tanto banal "El comentario es innecesario"; de hecho, uno
podría agregar, "imposible", frente a una manifestación tan
sorprendente de megalomanía.
Pero esta no es la enfermedad más
grave que padecen CW Leadbeater y su colega Besant. Como ya lo ha mostrado el
Sr. Lévy, hay cosas mucho peores detrás de las cuales esta megalomanía es sólo
un síntoma.
En un Addendum dado al final de su
libro, el Sr. Lévy dice que desde la publicación de su folleto:
"Se
ha dictado sentencia sobre el caso que menciona, y el juez dictamina que los
niños [Krishnamurti y su hermano] deben ser separados del cuidado de la Sra.
Besant y devueltos al padre dentro de un tiempo fijo."
Luego continúa:
"Procesos
legales posteriores han confirmado, con aún más precisión, la infame
inmoralidad de la que el Sr. Leadbeater queda acusado (ver informe en The
Hindu, Madrás, 9 de mayo de 1913).
Una
revista médica de Madrás llamada The Antiseptic había publicado un
artículo en el que se temía el establecimiento de un "Templo del
onanismo" ["pecado antinatural". Véase Paracelso del Dr.
Hartmann, p. 90] en Adyar.
El periódico
hindú reimprimió el escándalo. La Sra. Besant entabló juicio contra el autor
del artículo y el editor de The Antiseptic; y el tesorero de la Sociedad
Teosófica fue movido al mismo tiempo a acción contra The Hindu.
Los tres casos fueron desestimados. La gravedad de la posición es evidente. Los métodos del Sr.
Leadbeater han sido probados por sus propias admisiones, así como por
documentos presentados ante la Corte, como subversivos de la moralidad.
Estos
hechos [omito los peores detalles que el Sr. Lévy se siente obligado a citar—
ALC] condenan al Sr. Leadbeater sin posibilidad de apelación, y nos revelan con
respecto a la Sra. Besant una complacencia verdaderamente degradante, en razón
de su afán de ocultar un crimen tan patente como abominable...
Pero
a los miembros de la Sociedad Teosófica no sólo se mantienen en completa
ignorancia respecto a estos hechos, sino que la administración de Adyar, a
través de su extensa propaganda, tiene una gran influencia sobre los nuevos
miembros en todas las condiciones, mientras oculta y pervierte la verdad.
. .
.
La
existencia de personas como el Sr. Leadbeater, que admiten y practican las
peores perversidades, es un triste recordatorio del lado más oscuro de la
naturaleza humana; sin embargo la actitud de simplemente ignorar que tales
cosas existen parece indefendible cuando estas personas pretenden la más alta
moralidad y se presentan a sí mismas como guías hacia el desarrollo
espiritual... afirmando estar "en el umbral de la divinidad".
El
peligro de que tales personas puedan continuar extendiendo su imperio sobre las
almas de los demás es cada vez mayor."
En vista de estos hechos, la
moderación del lenguaje del Sr. Lévy es notable, su condena no es suficientemente
mordaz. Sin embargo sus palabras finales explican mucho; evidentemente ha
admirado mucho a la Sra. Besant en años anteriores, y el último párrafo de su
libro atestigua elocuentemente su dolor personal:
"El
sentimiento que aquí detiene mi pluma y me impide decir más sobre este asunto,
será entendido por aquellos que me han seguido hasta ahora, y ellos pueden
escuchar a través de mi silencio la voz de su propio dolor."
Respeto profundamente los
sentimientos del Sr. Lévy; pero para mí, que nunca me he hecho ilusiones con
respecto a la Sra. Besant desde el momento de la división de la Sociedad Teosófica
en 1894-1895, el asunto adquiere un aspecto más siniestro.
El libro del Sr. Lévy me ha brindado
una ayuda invaluable al presentar al público en general asuntos que no conocía
personalmente por mi propia experiencia. Dejé la Sociedad Teosófica del Coronel
Olcott en 1895. El Sr. Lévy dejó la Sociedad Teosófica de la Sra. Besant en
1913. Y cuando recordamos que esta era su condición hace nueve años, mis
comentarios anteriores (ver capítulo 2) pueden apreciarse mejor ahora que se ha
aducido más evidencia.
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