HIRAM ERASTUS BUTLER

 

 

Hiram Erastus Butler (1841-1916) fue un estadounidense nacido en Pensilvania. Inicialmente trabajó como maderero donde se cortó algunos dedos en su trabajo. Luego afirmó haber pasado 14 años como ermitaño antes de aparecer en Boston en la década de 1880 con los pseudónimos de: Adhy-Apaka, el Ethnomedon helénico, Enphoron, el griego-tibetano, Ens-movens, Om Mane Padmi Aum.

 

A partir de 1887 Butler pretendió impartir una enseñanza más avanzada y acogedora que los teósofos, él se asoció con un charlatán llamado Eli Ohmart (alias Vidya-Nyaika) quien se hacía pasar por un gran iniciado, y juntos fundaron una “Sociedad Esotérica” nombrada GNKR que son las iníciales de “The Genii of Nations, Knowledges, and Religions” (Los genios de las naciones, conocimientos y religiones).

 

Esta organización pretendía enseñarle a sus estudiantes “todos los misterios, y entre otras cosas, el poder de adquirir una gran riqueza”. Pero terminó fracasando bajo las acusaciones de la prensa y los teósofos.

 

Pero también este escándalo ensució la reputación de la Sociedad Teosófica debido a que Butler pretendió haber sido teósofo y utilizaba términos teosóficos.

 

William Judge quien era el presidente de la sección americana afirmó que al examinar los archivos, él descubrió que Butler nunca había perteneció a la Sociedad Teosófica, pero a pesar de ello una parte del publico no prestó atención a eso y consideró que la fraudulencia de la GNKR “comprobaba también los engaños de la Sociedad Teosófica”.

 

(Lo que escribió William Judge sobre Butler y Ohmart lo pueden leer aquí)

 

 

En 1891 Butler se fue a vivir a California con doce de sus seguidores, y allá compró un gran terreno situado cerca del pueblo de Applegate, en donde construyeron una casa de 18 habitaciones, establecieron una granja y pusieron una imprenta para que Butler pudiera seguir publicando sus libros y su revista.

 

Butler estableció en esa granja una comunidad utópica llamada “La Fraternidad Esotérica” que después se conoció como “La Orden de Melquisedec”, la cual estaba basada en la astrología, el celibato radical (a pesar de la reputación de mujeriego de Butler) y el desarrollo de la voluntad como el camino hacia la nueva iluminación.

 

Ese culto pretendía preparar a sus devotos para dirigir una dictadura religiosa mundial, pero posteriormente se desvaneció después de que un asesinato aún sin resolver reclamó a uno de sus miembros.

 

 

 

 

Bibliografía

 

El trabajo más famoso de Butler fue su libro “Biología Solar” publicado por primera vez en 1887, en donde él simplificó la astrología al basar los horóscopos en los signos del sol y la luna, en lugar de los movimientos planetarios.

 

Los astrólogos que saben dicen que esta es una manera incorrecta de abordar la astrología, pero a pesar de ello muchos astrólogos con menos conocimientos adoptaron las fórmulas de Butler, y en especial aquellos que escriben para los periódicos.

 

Y otros de sus libros fueron:

 

·        El camino estrecho de logros (1901)

·        El significado esotérico del color

·        La carretera del éxito

·        La idea de Dios

·        La meta de la vida, o la ciencia y la revelación (1908)

·        La paradoja

·        La subyugación del cuerpo

·        Las tres formas

·        Los siete principios creativos (1887)

·        Métodos prácticos para asegurar el éxito (1893)

·        ¿Quién puede caminar por el camino angosto?

·        Recolectando el bien de todos

 

 

 

Sus revistas

 

La revista Esoteric comenzó a publicarla mensualmente en Boston a partir de julio de 1887, y esta fue anunciada como:

 

"Una revista dedicada al pensamiento esotérico avanzado y práctico; teosofía oriental y occidental; la nueva iluminación; cómo escalar las alturas del poder mental y espiritual; la ciencia del entendimiento que da la clave de importantes obras antiguas; cómo hacer logros y el último ideal de las edades; enseña cómo asegurar la salud e impartir la misma a los demás a través de la ley de las vibraciones de la mente y el alma; expone muchas verdades ocultas desde hace mucho tiempo", etc.

 

Luego continuó publicado su revista en California.

 

De 1894 a 1899 se publicaron grandes secciones de esta revista con el título “El Esoteric revisado” en donde se omitieron también extensas porciones. Y en el prefacio Butler explicó esto con el pretexto que:

 

-      "Era nuestra política al principio aceptar en la revista, sin criticar, artículos que considerábamos inadecuados, pero aún así los publicamos para que la gente pudiera pensar por sí misma y de esta manera poder juzgar entre la verdad y el error."

 

Este argumento suena muy poco creíble y lo más seguro es que Butler tuvo conflictos internos y por eso posteriormente rechazó gran parte del material que originalmente había publicado en su revista.

 

A partir de septiembre de 1900, le cambió el nombre llamándola “The Occult and Biological Journal” (La revista oculta y biológica).

 

Y a partir de septiembre de 1902, le volvió a cambiar el nombre llamándola “The Bible Review” (La revisión de la Biblia).

 

Sus seguidores siguieron publicando esta revista después de su muerte (en 1916) hasta 1943, pero a partir de 1926 le cambiaron el nombre a "The Christian Esoteric” (El esotérico cristiano).

 

 

 

 

 

CONCLUSIÓN

 

Hiram Erastus Butler fue uno de los primeros embusteros que se aprovechó de la fama de la Sociedad Teosófica para crear su secta.