EL PURGATORIO EXPLICADO POR MAX HEINDEL

(Para una mejor comprensión, les recomiendo que primero lean el capítulo en donde resumí la explicación que dan los maestros teosóficos sobre lo que sucede después de morir link. Para que así ustedes puedan percibir mejor en qué aspectos difiere la explicación que da Max Heindel.)

Sobre este tema Max Heindel escribió lo siguiente:

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ENTRADA EN EL PURGATORIO

Si el difunto pudiera dejar tras de sí todos sus deseos, entonces se desprendería muy pronto de su cuerpo de deseos, quedando rápidamente libre para entrar en el Mundo Celeste; pero esto no sucede así generalmente. La mayoría de los hombres, especialmente si mueren en la primavera de su vida, tienen muchos lazos y mucho interés por la vida en la tierra.

Y es que al perder su cuerpo físico, no por eso ellos han alterado sus deseos. Y en realidad, muy a menudo sus deseos son aumentados por un anhelo intensísimo de volver. Y esto obra sujetándolos más al Mundo de Deseos en una forma poco agradable, aunque desgraciadamente ellos no lo comprendan así.

Por otra parte, las personas viejas y decrépitas, y todos los que han sido debilitados por una larga enfermedad y están cansados de la vida, pasan por el Mundo de Deseos rápidamente. Y esto se comprenderá mejor con la siguiente ilustración: una semilla se separa fácilmente del fruto maduro, pues la pulpa no se adhiere a ella, mientras que en una fruta verde la semilla se aferra con tenacidad a la carne.

(Esto que dice Max Heindel no necesariamente es así, ya que puede haber jóvenes que estén muy desapegados de la vida terrestre, e inversamente personas ancianas que todavía se encuentren muy aferradas a la vida terrestre, y en particular a sus posesiones.)

Compréndase entonces que es muy duro para las personas el verse privadas de su cuerpo por un accidente, mientras se encuentran en la plenitud de sus fuerzas y salud físicas, embarcadas bajo muchos aspectos en las actividades de la vida física, ligadas por los lazos matrimoniales, de familia, de relaciones, de amigos y parientes y en la realización de negocios y placeres.

(Efectivamente los accidentes o asesinatos en plena fuerza de la vida generan muchos trastornos.)

El suicida, que trató de huir de la vida, únicamente encuentra que está más vivo que nunca, y en el más lastimoso estado. Puede observar a aquellos a quienes ha perjudicado quizás por su acto, y lo que es peor de todo, es que tiene un inexpresable sentimiento de “vacuidad”, de estar “ahuecado” o “vacío”.

La parte del aura ovoide en la que generalmente está el cuerpo denso, está vacía, y aunque el cuerpo de deseos ha tomado la forma del cuerpo denso perdido, se siente como si fuera una cáscara vacía, porque el arquetipo creador del cuerpo en la Región del Pensamiento Concreto persiste como molde vacío, por decirlo así, durante tanto tiempo como debió vivir el cuerpo denso.

(En cambio esto es incorrecto porque el cuerpo sutil del individuo que se suicida, por lo general sigue lleno de toda esa desesperación que lo llevó a suicidarse, y es por eso que los teósofos explicaron que el suicidio no te libera del sufrimiento.)

Cuando una persona muere de muerte natural, aunque sea en los albores de su vida, la actividad del arquetipo cesa y el cuerpo de deseos se ajusta por sí mismo como para ocupar la forma por completo; pero en el caso del suicida, el espantoso sentimiento de “vacío” permanece hasta que llega el tiempo en el que, por el curso natural de los acontecimientos, debió ocurrir su muerte.

(El maestro Pastor explicó que no solamente son los suicidas, sino que todas las personas que mueren antes del tiempo previsto tienen que esperar en el plano astral hasta que su cuerpo vital terminé de funcionar, y solo después ellas ya pueden ascender al Mundo de Deseos.)

LA PURIFICACIÓN DE LOS DESEOS

Mientras el hombre mantenga deseos relacionados con la vida terrestre, debe permanecer en su cuerpo de deseos; y como el progreso del individuo requiere que éste pase por las Regiones Superiores, la existencia en el Mundo de Deseos debe ser forzosamente purgadora, tendiendo a purificarlo de las cadenas de sus deseos.

Y el cómo se efectúa ese procedimiento, será bien comprendido tomando algunos ejemplos definidos. Por ejemplo:

1) El avaro que ama su oro en la vida terrestre lo sigue amando igual después de la muerte; pero en primer lugar, no puede adquirir más, porque no tiene cuerpo denso a su disposición para adquirirlo, y lo que es peor de todo, ya no puede guardar lo que acumuló durante su vida.

Probablemente irá y rondará su caja de caudales y observará sus queridos tesoros y sus sacos de dinero, pero sus herederos aparecerán quizás y con expansiones de alegría hablarán del “loco avaro” (a quien no ven, pero que son vistos y oídos por este último), abrirán su caja, y aun cuando el avaro se arroje sobre aquella para protegerla, ellos echarán mano al dinero, sin imaginarse siquiera que el avaro anda por allí, y lo gastarán a pesar de los sufrimientos y la imponente rabia del que lo atesoró.

El avaro difunto sufrirá intensamente y sus sufrimientos serán tanto más terribles porque no son completamente mentales, pues el cuerpo denso obstaculiza el sufrimiento hasta cierto punto.

En el Mundo de Deseos este sufrimiento tiene amplia expansión y el mísero sufrirá hasta que aprenda que el oro puede ser una calamidad o un azote. Y en esta forma se va contentando gradualmente con su suerte y se libera (por último) de su cuerpo de deseos y puede por fin seguir adelante.

2) Tomemos otro ejemplo en el caso de un bebedor. Él tiene tanto gusto por los licores después de su muerte como lo tenía durante su vida, debido a que no es el cuerpo denso el que le pide la bebida, sino que él se ha vuelto adicto por el alcohol y no puede estar bien sin su bebida.

Vanamente protestará de maneras diversas, pero el cuerpo de deseos del bebedor exigirá la bebida y obligará al cuerpo denso a tomarla, para que así resulte una sensación de placer, pues aquel producto aumenta la vibración.

Este cuerpo de deseos subsiste después de la muerte del cuerpo denso; pero el bebedor que se encuentra en su cuerpo de deseos no tiene ni boca ni estómago capaces de contener licores físicos.

Puede (y así lo hace) ir a los bares o cafés donde interpola su cuerpo dentro del de los bebedores para aprovecharse así un tanto de sus vibraciones por inducción; pero esto es demasiado débil como para darle satisfacción.

También puede meterse en un tonel de aguardiente, pero esto tampoco le da resultado porque en un barril no se producen vapores que sólo se generan en los órganos digestivos del bebedor. Por lo que hacer esto no tienen el menor efecto sobre él y se encuentra en parecidas circunstancias a las que se encuentra el hombre que en un barquichuelo estuviera en medio del océano: “agua, agua por doquier, pero ni una sola gota para beber”, y en consecuencia, sufre intensamente.

(Esto es falso porque los maestros explicaron que los olores si ascienden a los planos superiores de existencia.)

Sin embargo con el tiempo el bebedor aprende de la inutilidad de desear bebidas que no puede saborear.

Y de la misma manera como sucede con muchos de nuestros deseos en la vida terrestre, todos los deseos en el Mundo de Deseos mueren por falta de oportunidad para satisfacerlos. Y cuando el bebedor ha sido así purgado en lo que concierne a esa costumbre, él se encuentra entonces preparado para dejar el estado de “purgatorio” y ascender al Mundo Celeste.

Vemos, pues, que no hay tal Deidad vengativa que ha hecho el purgatorio o el infierno para nosotros, sino que los creadores de estos han sido nuestros propios actos y malos hábitos.

Y de acuerdo con la intensidad de nuestros deseos será el tiempo que nosotros tengamos que sufrir para su purificación.

(Esto no es así ya que en el “el purgatorio”, o sea el Kama-Loka; lo que Max Heindel llama "el Mundo de Deseos", no hay una purificación de nuestras tendencias bajas, sino una separación temporal de nuestra parte mala que hemos creado, para que la parte buena que hemos desarrollado en nosotros pueda ascender al Cielo.

Esta separación se hace de manera inconsciente ya que el alma de la persona se encuentra dormida. Y en su siguiente reencarnación, la persona va a volver a activar su naturaleza oscura para que se tenga que confrontar con ella — ya que eso forma parte de su Karma personal.

 

Entonces contrario a lo que afirma Max Heindel, la purificación de nuestras tendencias negativas se efectúa en el mundo físico y no en el mundo de los deseos.)

¿QUÉ PASA CON LAS PERSONAS MATERIALISTAS?

Las personas rectas y honestas que no injuriaron a nadie, pero que estaban tan sumergidas en los negocios que nada pensaron acerca de la vida superior. Para ellos el Mundo del Deseo es un estado de la más indescriptible monotonía. No hay ningún “negocio” en ese mundo, ni hay allí, para un hombre de esa clase, nada que pueda substituirlo. Y pasa un tiempo muy penoso hasta que aprende a pensar en otras cosas que no sean sus letras de cambio o sus cheques.

El hombre que ha pensado sobre el problema de la vida y llega a la conclusión de que “todo acaba con la muerte”, que niega la existencia de las cosas que están más allá de los sentidos materiales, ese hombre sentirá también esa espantosa monotonía. Ha esperado la aniquilación de la conciencia, pero en vez de eso se encuentra con una percepción aumentada de las personas y cosas que están en torno suyo.

Ese hombre se ha acostumbrado a negar esas cosas tan vehementemente que muy a menudo cree que el Mundo del Deseo es una alucinación y se les puede oír exclamando con la más profunda desesperación: ¿Cuándo acabará esto? ¿Cuándo acabará esto?

(Esto es falso ya que todos los humanos comunes se encuentran dormidos debido a que se necesita ya tener un nivel bastante avanzado de desarrollo para poder permanecer despierto en el Mundo de Deseos.)

  

EL KARMA EN EL MUNDO DE DESEOS

Esta es la ley que está señalada por la guadaña de la gran segadora, la Muerte; la ley dice: “aquello que el hombre siembre, eso mismo recogerá”. Esta es la ley de la Causa y Efecto que regula todas las cosas, restableciendo el equilibrio, aún donde el menor acto haya producido una perturbación, desequilibrio que todos los actos producen.

El resultado puede manifestarse inmediatamente o puede ser demorado durante años o vidas enteras; pero algún día en alguna parte se hará la justa y equivalente retribución. Y el estudiante debe notar muy especialmente que el trabajo de la ley es completamente impersonal. En el universo no existe ni recompensa ni castigo. Todo es el resultado de la ley invariable.

La acción de esta ley se dilucidará completamente en el próximo capítulo, donde la veremos asociada a otra Gran Ley del Cosmos, que también opera en la evolución del hombre. La ley que estamos considerando ahora es la ley de Consecuencia.

En el Mundo de Deseos obra purificando o purgando al hombre de sus deseos inferiores, corrigiendo las debilidades y vicios que obstaculizan su progreso, y haciéndolo sufrir de la manera más apta para ese propósito.

Por ejemplo, si ha hecho sufrir a otros o se ha portado injustamente con ellos, tendrá que sufrir de idéntica manera. Pero debe notarse, sin embargo, que si una persona ha estado sujetada por sus vicios o ha hecho mal a otros, pero ha conseguido al fin dominar aquellos o se ha arrepentido y en lo posible deshecho el mal causado, tal arrepentimiento, reforma y restitución, ya lo ha purificado de esos vicios y malas acciones. El equilibrio se ha restablecido, y la lección se ha aprendido durante esa encarnación, por lo tanto no causará sufrimiento después de la muerte.

(Aquí Max Heindel sigue distorsionando las cosas porque los maestros explicaron que la ley del karma hace una pausa momentáneamente cuando la persona muere, para luego volverla a perseguir cuando la persona vuelve a reencarnar.

Y esto se debe porque es el Mundo Físico el lugar de acción y de aprendizaje. Mientras que el Mundo Celeste es el lugar de descanso y asimilación. Y el Mundo de Deseos es simplemente un puente entre esos dos mundos.)

EL TIEMPO EN EL MUNDO DE DESEOS

En el Mundo de Deseos se vive tres veces más rápidamente que en el Mundo

Físico. Un hombre que haya vivido cincuenta años en el Mundo Físico viviría los mismos sucesos en el Mundo de Deseos en unos dieciséis años. Esto es, por supuesto, generalmente hablando.

Hay personas que permanecen en el Mundo de Deseos mucho más tiempo del que pasaron en su vida física. Mientras que otras que por el contrario, han abandonado la vida con muy pocos deseos groseros, pasan por ese Mundo en un período de tiempo mucho más corto; pero el tiempo indicado es el usual en lo que se refiere al hombre corriente del día.

(Es cierto que la duración en el Mundo de Deseos varia para cada persona en función de varios factores, pero los maestros no especificaron que la duración correspondiera a un tercio de lo que la persona vivió en la Tierra, por lo que yo sospecho que eso es un invento de Max Heindel.)

EL REPASO DE LA VIDA EN EL MUNDO DE DESEOS

Debe recordarse que conforme el hombre deja el cuerpo denso al morir, su vida pasada se despliega ante él en imágenes, pero que entonces no siente nada por ellas.

En cambio durante su estancia en el Mundo de Deseos estas imágenes de vida se despliegan de nuevo ante él, hacia atrás como antes; pero el hombre ahora tiene todos los sentimientos que le es posible tener conforme las escenas van pasando una por una ante él.

Cada incidente de su pasada vida vuelve a ser vivido de nuevo. Y cuando ha llegado al punto en que se ha injuriado a alguien, el mismo sufre el dolor que sufrió la persona injuriada. Vive toda la aflicción y el sufrimiento que causó a los demás y aprende cuán dura de soportar fue la herida o aflicción que él causó.

(Esto no es lo que dijeron los maestros. El maestro Kuthumi explicó que durante su estancia en el Mundo de Deseos, los humanos duermen. Aquellos que fueron buenos tienen dulces sueños, aquellos que fuero malos tiene pesadillas, y aquellos que son muy materialistas, simplemente duermen pero sin soñar en algo.)

LAS PERCEPCIONES EN EL MUNDO DE DESEOS

Hay otra característica peculiar a esa fase de la existencia post-mortem que está íntimamente relacionada con el hecho ya mencionado de que la distancia está casi suprimida en el Mundo de Deseos.

Y es que cuando un hombre muere, le parece que surge en su cuerpo vital; que crece inmensamente hasta adquirir proporciones colosales. Y este sentimiento es debido, no a que el cuerpo crezca realmente, sino a que las facultades perceptivas reciben tantas impresiones de tantas fuentes que parece que todas están a mano. Y lo mismo sucede con el cuerpo de deseos.

Al hombre le parece que está presente ante todos aquellos con los cuales sus relaciones en la tierra fueron de manera tal que necesitan corrección. Y si ha injuriado a un hombre en San Francisco y a otro en Nueva York, él sentirá como si una parte de su ser estuviera en cada una de esas ciudades. Y esto le produce un sentimiento inexplicable de estar hecho pedazos.

(Esto lo está inventado Max Heindel porque en realidad las personas están dormidas.)

LA IMPORTANCIA DE NO LLORAR

CUANDO ALGUIEN ESTÁ FALLECIENDO

El estudiante comprenderá ahora la importancia del panorama de la vida pasada durante la existencia purgatorial, en la que este programa se realiza en sentimientos definidos.

Si se le dejara tranquilo al hombre que está muriendo, sin perturbarlo, al morir, la impresión de aquel se realizará en toda su plenitud, clara y profundamente, en el cuerpo de deseos, lo que haría la vida en el Mundo de Deseos mucho más vívida y consciente, y la purificación sería más perfecta que sí, debido a los lamentos por parte de los que lo rodean en su lecho de muerte durante el período de tres días mencionado, el hombre solo pudiera tener una impresión vaga de su vida pasada.

El espíritu que ha grabado en su cuerpo de deseos un recuerdo claro y profundo comprenderá los errores de su vida pasada mucho más clara y definidamente que si las imágenes fuesen borrosas, debido a que la atención individual ha sido distraída por los lamentos y sufrimientos de los que lo rodeaban.

Sus sentimientos concernientes a las cosas que causan su sufrimiento actual en el Mundo de Deseos serán mucho más definidos si se graban profundamente por medio de una impresión panorámica clara y distinta que si la duración de aquel proceso fuera corta.

Este sentimiento agudo, preciso, es de un valor inmenso en las vidas futuras. Estampa sobre el átomo-simiente del cuerpo de deseos una impresión imborrable. Las experiencias se olvidarán en las vidas futuras, pero el sentimiento subsistirá.

Y cuando se presenten nuevas oportunidades para repetir los errores de nuestras vidas pasadas, este sentimiento nos hablará con toda claridad y de manera inequívoca.

Es “esa voz perenne y constante” que nos quema aunque no sepamos por qué; pero cuanto más claro y definido haya sido el panorama de nuestras vidas pasadas, tanto más a menudo, fuerte y clara oiremos esa voz.

Vemos pues, cuán importante es que permitamos al espíritu agonizante morir con toda calma y quietud. Porque haciéndolo así le ayudaremos a recoger el más grande beneficio de la vida que acaba de vivir, al suprimir en el futuro los mismos errores; en tanto que nuestras lamentaciones egoístas e histéricas pueden privarlo de gran parte del valor de la vida que acaba de concluir.

(Es cierto que es recomendable no llorar cuando una persona está muriendo porque eso dificulta su transición hacia el mundo sutil. Pero es falso que eso afecte sus recuerdos, porque ese proceso es automatizado y la persona no interviene en ello.

Y el átomo-simiente del cuerpo de deseos no existe porque es una mentira inventada por Charles Leadbeater.)

EL OBJETIVO DEL PURGATORIO

El objeto del purgatorio es el borrar los malos hábitos haciendo imposible su gratificación. El individuo sufre exactamente lo que ha hecho sufrir a otros con su deshonestidad, crueldad, intolerancia o lo que fuere. Y por este sufrimiento aprende a obrar cariñosa, honesta y benévolamente y con toda paciencia para los demás en el futuro. Y como consecuencia de este beneficioso estado, el hombre aprende el valor de la virtud y de la acción justa y recta.

(Como lo expliqué más arriba, el proceso de aprendizaje se efectúa en el plano físico, no en el “purgatorio”. El Mundo de Deseos es simplemente el puente que tienen que atravesar las almas humanas para poder llegar al Mundo Celeste.

Y el Mundo de Deseos también hace la función de basurero, debido a que como el Mundo Divino vibra muy elevadamente, ahí no pueden existir las vibraciones bajas, y es por eso que las personas tienen que dejar su parte mala en el Mundo de Deseos para poder así entrar en el Mundo Celeste.)

Cuando el humano renace, él está libre de malos hábitos, o por lo menos, las malas acciones que cometa son producto de su voluntad libre.

(Esto es falso, ya que aunque su anterior cuerpo de deseos se desintegra, las características negativas de la persona quedan registradas en sus skandhas, y por consiguiente la persona va a tener que volver a lidiar con esas características en su nueva reencarnación.)

Sin embrago, la tendencia a repetir el mal de sus vidas pasadas subsiste, porque debemos aprender a obrar con rectitud, conscientemente y por propia voluntad. Y ocasionalmente estas tendencias nos tientan, proporcionándonos así oportunidades de dominarnos a nosotros mismos e inclinarnos hacia la virtud y la compasión, y oponernos a la crueldad y al vicio.

Pero para indicarnos la rectitud en el obrar y ayudarnos a resistir los sofismas e impulsos de la atención, tenemos el sentimiento que resulta de la purificación de los malos hábitos y la expiación de los malos actos de nuestras vidas pasadas.

Y si escuchamos esa voz y nos abstenemos del mal que nos tentaba, la tentación cesa. Nos liberamos de ella para siempre. Pero si caemos de nuevo, experimentaremos un sufrimiento aún mucho más agudo que antes, hasta que aprendamos a vivir la Regla de Oro, porque el destino de los transgresores es muy duro.

Y aún así no hemos llegado todavía al fin. Hacer el bien a los demás porque deseamos que ellos nos lo hagan a nosotros es esencialmente egoísta. A su debido tiempo deberemos aprender a hacer el bien sin mirar cómo nos tratan los demás; como Cristo dijo, debemos amar a nuestros enemigos.

MÉTODO PARA EVITAR EL PURGATORIO

Hay un beneficio inestimable en conocer el método y objeto de esta purificación, porque así nos es posible adelantarnos a ella viviendo nuestro purgatorio aquí y ahora, día a día, avanzando mucho más a prisa que lo que sería posible de otra manera.

Se aconseja un ejercicio en la última parte de esta obra, cuyo objeto es la purificación como ayuda para el desarrollo de la visión espiritual. Consiste en meditar sobre los acontecimientos del día al retirarse por la noche.

Contémplese cada incidente del día en orden inverso, fijándose especialmente en su aspecto moral, considerando dónde y cuándo se obró con rectitud o erróneamente en cada caso particular, en pensamiento, palabra y obra. Juzgándonos así cada día, tratando de corregir los errores y las malas obras, acortaremos materialmente y quizás hasta suprimiremos la necesidad del purgatorio y podremos pasar directamente al primer cielo después de la muerte.

(No se puede evitar el purgatorio porque es como un ascensor: no puedes llegar al tercer piso sin atravesar el segundo piso. Pero en cambio si es cierto que mientras más te purifiques durante tu vida terrenal, más rápido pasarás por el Mundo de Deseos.)

Y si de esta manera nos sobreponemos a nuestras debilidades, también hacemos un adelanto material en la escuela de la evolución. Y aunque fracasemos en corregir nuestras acciones derivaremos, sin embargo, un enorme beneficio en juzgarnos, generando aspiraciones hacia el bien, las que a su debido tiempo se traducirán en rectitud de obrar.

Entonces al examinar los sucesos del día y lamentarnos de lo mal hecho, no debemos olvidar el aprobar impersonalmente el bien que hayamos hecho y determinarnos a obrar aún mejor. Y de esta manera fortificamos el bien por la aprobación, así como debilitamos el mal por la reprobación.

El arrepentimiento y la reforma son también factores poderosos para acortar la existencia en el purgatorio, porque la Naturaleza nunca gasta esfuerzos en procesos inútiles. Cuando comprendemos el error de ciertos hábitos o actos de nuestra vida pasada y nos determinamos a borrarlos o a deshacer el mal hecho, expurgamos las imágenes de ellos de nuestra memoria subconsciente y ya no estarán allí para juzgarnos después de la muerte. Aun cuando no podamos restituir o recompensar el mal hecho, la sinceridad de nuestro dolor bastará. La Naturaleza no tiene por fin la revancha. Recompensa puede dársele a nuestra víctima en otra forma.

(Aquí Max Heindel está mezclando las cosas, porque el arrepentimiento no va a eliminar el recuerdo que yace en tu subconsciente, el arrepentimiento va a permitir compensar tu karma negativo de una manera positiva.)

Muchos progresos ordinariamente reservados para las vidas futuras serán hechos por el hombre que se tome el trabajo de examinar y juzgarse a sí mismo, desalojando los vicios y reformando su carácter. Esta práctica es muy recomendable. Y es quizás la enseñanza más importante de esta obra. »

(Todo esto se encuentra en su libro “El Concepto rosacruz del Cosmos”, en el capítulo 3)

CONCLUSIÓN

La explicación que da Max Heindel tiene algunos puntos positivos como señalar la importancia de buscar purificarnos y mejorarnos durante nuestra vida en la tierra, pero su explicación sobre lo que sucede en el Mundo de Deseos está muy errónea si la comparamos con lo que enseñaron realmente los maestros de sabiduría.