¿SE PUEDE RESUCITAR A LOS MUERTOS?

Todo el mundo ha escuchado la historia de Jesús que resucitó a Lázaro cuando este llevaba cuatro días de fallecido.

¿Pero qué hay de cierto en esa historia?

¿Es sólo una fabula o realmente es posible resucitar a los muertos?

La ciencia ha comenzado a explorar algunas posibilidades aunque todavía le falta mucho camino por recorrer.

La técnica más novedosa que se ha puesto en aplicación es de drenar toda la sangre de un paciente que está a punto de morir y remplazarla por una solución salina helada, para de esta manera bajar drásticamente la temperatura del cuerpo, lo que provoca una paralización del su metabolismo, y así poder disponer del tiempo suficiente para tratar de salvar a esa persona.

Luego se bombea de nuevo la sangre y paulatinamente se eleva la temperatura haciendo que el paciente regrese a la vida. Y es impresionante cuando el corazón vuelve a ponerse a latir.

Y de hecho, se piensa que esta técnica es el inicio de la animación suspendida requerida para los viajes espaciales de muy larga duración.

Y aunque todavía está en pruebas preliminares, la verdad es que se ve muy interesante esta técnica y probablemente vaya a revolucionar la medicina en el futuro, pero aún está muy lejos de poder resucitar a una persona que ya ha sido declarada muerta.

¿Y qué dice el esoterismo al respecto?

Sobre ese tema, el ocultista Eliphas Lévi dice:

« La muerte nunca es instantánea, sino que procede gradualmente (como procede el sueño cuando uno se duerme). Y en tanto que la sangre no se haya enfriado por completo, los nervios pueden estremecerse y por consiguiente el hombre no está completamente muerto, y si alguno de los órganos esenciales para la vida no está mortalmente dañado, el alma puede ser regresada, ya sea por accidente, ya sea mediante una voluntad poderosa.

Antes era temerario afirmar ante la sociedad la posibilidad de la resurrección. Sin embargo los magos saben que la resurrección es posible y que se produce con mayor frecuencia de lo que se cree.

¡Cuántas personas cuya muerte había sido jurídica y científicamente probada, se descubrió después que ellas habían resucitado y que se habían destrozado los dedos y las uñas al tratar de salir del ataúd para escapar de una nueva muerte y de tan horribles sufrimientos!

(Aquí Eliphas Lévi exagera, porque en realidad esas personas no mueren en “tan horribles sufrimientos”, debido a que la falta de oxigeno que hay en el ataúd hace que pronto la persona pierda la conciencia y muera sin sufrir.)

Un médico nos dirá que esas personas no estaban en realidad muertas, sino en un profundo estado de letargo.

¿Pero qué es el letargo?

Para los esoteristas, es el nombre que ustedes le dan a la muerte comenzada pero no concluida.

Verán, el alma está ligada al cuerpo por la sensibilidad, y en cuanto esta sensibilidad cesa, es un signo certero de que el alma se ha alejado (y mientras que las circunstancias lo permitan, el alma puede volver a regresar a su cuerpo).

Así por ejemplo, el sueño magnético es un letargo (o una muerte ficticia) y curable a voluntad. La torpor producida por el cloroformo también es un verdadero letargo que a veces concluye en una muerte definitiva, cuando el alma, feliz por su pasajero desprendimiento, hace los esfuerzos necesarios de voluntad para alejarse definitivamente (lo que es posible en aquellos que han vencido al “infierno”, es decir cuya fuerza moral es superior a la de la atracción astral). »

(Dogma y Alta Magia I, capítulo 20 titulado: La medicina universal)

Y en el segundo tomo de su libro añadió más detalles:

« Hemos enunciado audazmente nuestra convicción de que la resurrección es posible en algunos casos. Vamos a completar aquí la revelación de ese asunto y exponer las razones de por qué es posible lograr tal hazaña.

El cuerpo simplemente es una vestidura del alma. Y cuando esa vestidura está completamente usada o irreparablemente lastimada, el alma abandona completamente su cuerpo y no vuelve a él. Pero cuando por un accidente cualquiera, esa vestidura se le escapa sin estar usada ni destruida, el alma puede en ciertos casos retomar su cuerpo, sea mediante su propio esfuerzo, sea mediante la asistencia de otra voluntad más fuerte y más activa que la suya.

La muerte no es ni el fin de la vida ni el comienzo de la inmortalidad, es solamente la continuación y la transformación de la vida. Ahora bien, esta transformación implicando la liberación de las aflicciones del plano físico, hay muy pocos muertos aparentes que consientan revivir (es decir volver a tomar la vestidura que acaban de abandonar). Y esto es lo que hace que la resurrección sea una de las obras más difíciles de la alta magia. Y por consiguiente las posibilidades de éxito son escasas y es por ello que cuando se logra, se debe de considerar la proeza casi como algo más accidental e inesperado que como algo previsto y esperado.

Para resucitar a un muerto es necesario volver a ajustar súbita y enérgicamente la más fuerte de las cadenas de atracción que puedan unir el alma con el cuerpo que acaba de abandonar.  Es por lo tanto requerido primero localizar esa cadena, luego apoderarse de ella y después por medio un esfuerzo de voluntad muy poderoso, volver a unir esa cadena con el cuerpo.

Y todo esto (lo repetimos) es extremadamente difícil, pero no hay nada que sea absolutamente imposible.

Los prejuicios de la ciencia materialista no admitiendo en nuestros días la resurrección como algo natural y posible, los médicos están predispuestos a explicar todos los fenómenos de este tipo, como letargos asociados con los síntomas de la muerte más o menos complicados y más o menos largos.

Y así, si Lázaro resucitara hoy en día ante nuestros médicos, estos consignarían en sus informes a las academias competentes, el extraño caso de un letargo acompañado de un comienzo aparente de putrefacción y de un olor cadavérico muy pronunciado. Se le daría un nombre a este extraño incidente y se archivaría el evento.

A nosotros no nos gusta ofender a nadie y si por respeto hacia los hombres de ciencia, es preciso llamar a nuestras teorías de resurrección: “el arte de curar los letargos excepcionales”, nada nos impedirá hacerles esa concesión.

Y si alguna vez se ha efectuado en este mundo una resurrección, eso es un argumento suficiente para considerar ese fenómeno como algo posible.

En la religión hay muchas anécdotas en ese sentido:

La más famosa es la de Lázaro, pero a continuación les voy a mencionar brevemente algunas otras:

Cuando Jesucristo resucitó a la hija de Jairo, entró a la casa de la familia sólo con tres de sus más fieles discípulos, y alejó de allí a cuantos lloraban y hacían ruido diciéndoles:

   -  “Esta joven no está muerta, sólo duerme.”

Luego, en presencia del padre, de la madre y de sus tres discípulos (es decir en un círculo de perfecta confianza y de deseo) tomó la mano de la niña, la levantó bruscamente y le gritó:

   -  “¡Hija de Jairo, Levántate!”

Y la joven muchacha, cuya alma indecisa vagaba cerca de su cuerpo, sorprendida por la voluntad de esa voz (y viendo que su madre y su padre escuchaban de rodillas), con un estremecimiento de esperanza entró otra vez en su cuerpo, abrió los ojos y se levantó. Entonces el maestro de inmediato ordenó que se le diera de comer, para que las funciones de la vida reanudaran un nuevo ciclo de absorción y de regeneración.

La historia de Eliseo resucitando al hijo de la sunamita y de San Pablo resucitando a Eutico, son hechos del mismo orden. Y también la resurrección de Dorcas por San Pedro (contada con tanta sencillez en los Hechos de los Apóstoles) es igualmente una historia de cuya veracidad no se podría razonablemente dudar.

Y la religión no es la única que atestigua acontecimiento de resurrección. Y así por ejemplo, Apolonio de Tiana parece también haber realizado semejantes maravillas.

Y nosotros hemos recogido varios otros testimonios:

Por ejemplo, un hecho que llamó poderosamente la atención del pintor Greuze, fue reproducido por él en uno de sus cuadros más notables. El cuadro muestra a un hijo indigno, cerca del lecho de muerte de su padre, y que rompe un testamento que no le era favorable. Entonces el padre se reanima, se abalanza sobre él, maldice a su hijo, luego después vuelve a acostarse y muere por segunda vez.

Un acontecimiento análogo y más reciente nos ha sido referido por testigos oculares: se trata de una persona que traicionando la confianza de su amigo que acaba de morir, agarró y rompió una atestación de fideicomiso suscrita por el fallecido. Y ante este hecho, el muerto resucitó y permaneció vivo para defender los derechos de los herederos elegidos por él (y a quienes su infiel amigo iba a despojar). El culpable se volvió loco y el muerto resucitado fue lo bastante compasivo para asignarle una pensión.

Nosotros mismos hemos sido testigos de eventos que no dejan de guardar cierta analogía con los referidos, pero el espíritu materialista del siglo en el que vivimos, nos impone a este respecto la más absoluta reserva, pues los taumaturgos están expuestos en nuestros días a una muy mediana acogida ante el público (lo que no impide que la tierra gire y que Galileo sea un hombre).

La resurrección de un muerto es la obra maestra del magnetismo, porque para realizarla es necesario ejercer una especie de “omnipotencia simpática”. Y es sobre todo posible en los casos de muerte por congestión, por ahogo, por desfallecimiento y por histerismo.

El joven Eutico quien fue resucitado por San Pablo después de haberse caído desde un tercer piso, seguramente no tenía ninguna herida mortal en su interior, sino que muy probablemente sucumbió sólo por la asfixia ocasionada por el movimiento del aire en la caída, o por el mismo espanto de caer.

Y es preciso en semejantes casos (y cuando se siente la fuerza y la fe necesarias para realizar semejante obra) practicar como lo hizo el apóstol, la insuflación boca a boca, estableciendo un contacto con las extremidades para llevarles a ellas el calor.

Si esto hubiera sido lo que la gente inocente llama “un milagro”, Elías y San Pablo (cuyos procedimientos en semejante caso fueron los mismos) entonces ellos habrían hablado en nombre de Jehová o de Cristo, pero no lo hicieron.

(Acuérdense que Eliphas Lévi vivió en el siglo XIX. En la actualidad simplemente se diría que se aplicaron los auxilios de emergencia como es la respiración artificial. Y así como los paramédicos logran resucitar a ciertas personas cuyo corazón deja de latir. De igual modo los magos logran resucitar a ciertas personas que llevan ya un cierto tiempo muertas.)

A veces puede bastar con simplemente tomar la mano de la persona y levantarla vivamente llamándola en alta voz. Este procedimiento (que seguido funciona con los desvanecidos) puede también tener algunas veces acción sobre la muerte, principalmente cuando el magnetizador que la ejerce está dotado de una palabra poderosamente simpática y posee lo que pudiéramos llamar “la elocuencia de la voz”. Y es preciso también que sea amado o respetado por la persona sobre quien se quiere obrar y que realice su obra con entera fe y absoluta voluntad. »

(Volumen II: Ritual, capítulo XIII titulado: La Nigromancia)

“El cuerpo es sólo el vehículo que utiliza el alma para poder interactuar en el mundo físico.”

    

MI OPINIÓN

Para algunos podrá parecerles inverosímil y hasta fantasiosa la explicación que da Eliphas Lévi, pero para mí hay un cierto número de datos que me hacen suponer que la resurrección en ciertos casos es posible.

Y a continuación se los enumero:

   1) Los testimonios

Es cierto que muchos de ellos (tanto en los textos religiosos, como en los textos que leemos en el internet) no son muy confiables y siempre queda la duda de si realmente la persona ya estaba muerta o si simplemente se encontraba en un profundo estado de letargo, el cual se confundió con la muerte.

Sin embargo, hay suficientes testimonios (y bastante fidedignos) para considerar que la resurrección puede ser en ciertos casos una posibilidad real aunque muy poco usual.

   2) La enseñanza esotérica

La manera como el esoterismo describe la composición oculta y septenaria del ser humano, hace muy factible la posibilidad que cuando el lazo energético que une el alma con su cuerpo físico, se rompe, por medio de manejos energéticos se pueda volver a pegar. Permitiendo así al ego desencarnado que ya se había separado, volver a tomar posesión de su cuerpo.

   3) Los maestros transhimalyicos

Blavatsky menciona que cuando el Maestro Kuthumi tuvo que pasar por una iniciación elevada, él dejó su cuerpo en un lugar secreto, mientras que su espíritu viajaba a otros planos de existencia:

« Kuthumi se ha ido a dormir por tres meses para prepararse durante su Sumadhi o continuo estado de trance para su iniciación, la penúltima, cuando se convertirá en uno de los más elevados Adeptos.

Pobre Kuthumi, su cuerpo está actualmente tendido frío y tieso en un edificio cuadrado de piedra aislado, sin ventanas ni puertas, cuya entrada se efectúa a través de un pasaje subterráneo.

En ese estado, su Espíritu se encuentra actualmente muy libre, y un Adepto puede yacer así durante años, cuando su cuerpo fue cuidadosamente preparado por él mismo de antemano, a través de pases mesméricos y otras técnicas.

Es un hermoso lugar donde se encuentra esa torre cuadrada. De ahí se ve el Himalaya a la derecha y un hermoso lago cerca de la Lamasería. Su superior cuida de su cuerpo y Morya también va de vez en cuando a visitarlo. Es un tremendo misterio ese estado de sueño cataléptico para tal período de tiempo. »

(Extracto de la carta que Blavatsky le escribió a la Sra. Mary Hollis Billings, fechada el 2 de octubre de 1881)

O sea que los grandes Adeptos pueden hacer que su cuerpo entre en un estado de rígor mortis en donde su corazón deja de latir y su metabolismo se detiene, pero que aunque se mantengan así por un largo periodo, el cuerpo no se descompone.

Y eso me hace suponer que en ciertos casos (y en plazos más cortos) pudiera ocurrir algo parecido con humanos ordinarios, pero por causas accidentales y no a voluntad como lo pueden hacer los grandes maestros.

   4) Pastor

Me acuerdo que en una conferencia comentó que en el sendero de la iniciación oculta, los discípulos que están ya muy avanzados, tienen que pasar una prueba, la cual consiste en volver a revivir un ser que acaba justo de morir (y el cual usualmente es un animal). Y es así que los discípulos menos avanzados se quedan muy impactados cuando ven por ejemplo a un gato que se encuentra muerto, y unos segundos después vuelven a ver al mismo gato pero ahora ya está de nuevo caminando.

Cuando encuentre esa conferencia, les transcribo exactamente lo que dijo.

CONCLUSIÓN

Estoy convencido que la muerte no es un evento brusco, sino un evento progresivo, del cual los humanos sólo vemos una pequeña porción del proceso que es la parte visible. Y que bajo ciertas circunstancias (o sea cuando se puede revertir ese proceso) la resurrección es posible.

Mientras más poderoso sea el adepto o el mago, más va a lograr efectuar hazañas espectaculares. Pero también ha de haber una frontera a partir de la cual, el proceso de la muerte ya no se pueda revertir, y sin importar de cuánto poder se disponga, ya no se pueda hacer regresar a ese ser fallecido de nuevo a su cuerpo físico.